人面桃花是作家格非《江南三部曲》中的第一部長篇小說。小說講述的是一個女人追尋她的夢的故事，這個夢包含兩個方面，一是她的愛情，另一是她的理想。因此，整個故事的主旨就落在了“追尋”二字。
《人面桃花》是格非以獨特的歷史觀念並結合生命想象精心營構出的一部長篇小說。有別於格非前期的“先鋒”話語，在這部作品中，格非致力於更樸素、更寧靜、更溫婉、更細膩地去闡釋人生，洞悉歷史。在對逝去記憶的鉤沉和對歷史場景的呈示中，向讀者講述了中國近現代歷史演進中，一個並未進入整體與歷史主流的女性個體生命，鄉村女子秀米，如何輾轉奮爭於烏托邦理想建構的身心歷程及其傳奇故事。
鞦韆節還是什麼節 鞦韆節又指哪一個節日
清明節。鞦韆是中國古代北方少數民族創造的一種運動。起源可追溯到上古時代。春秋時期傳入中原地區，因其裝置簡單，容易學習，故而深受人們的喜愛，很快在各地流行起來。漢代以後，鞦韆逐漸成為清明、端午等節日進行的民間習俗活動並流傳至今。
1991年，全國少數民族體育運動會將“盪鞦韆”列為表演專案，後來吊秋又被列為比賽專案。
鞦韆這種有著幾千年歷史的民俗活動，至今仍保持著旺盛的生命力。它活躍了人們的生活，也為民俗工作者提供了蘊涵豐富內容的標本。
鞦韆是中國古代北方少數民族創造的一種運動。春秋時期（公元前770——前476年）傳入中原地區，因其裝置簡單，容易學習，故而深受人們的喜愛，很快在各地流行起來。漢代（公元前206年——220年）以後，鞦韆逐漸成為清明、端午等節日進行的民間體育活動並流傳至今。新中國成立後，隨著各種現代體育專案的興起，鞦韆運動除在少數地區仍廣為流行外，在中國大部分地區已成為兒童的專項活動。1986年2月，國家體委制訂了《鞦韆競賽規則》（草案），同年，鞦韆被列為全國少數民族體育運動會正式比賽專案。到1999年第六屆全國少數民族運動會，鞦韆已發展為包括6個單項的較大專案。
鞦韆比賽規定，只限女子參加，分設單人、雙人和團體賽，專案分高度比賽和觸鈴比賽。高度比賽以在規定的試蕩次數內蕩達的最高點來計算成績，觸鈴比賽是以在規定的高度上和時間內運動員觸鈴的次數來計算成績。比賽場地為20米×8米的長方形平坦地面，鞦韆架高12米，起蕩臺高1.3米。在高度比賽中，選手均有6次試蕩機會，而在觸鈴比賽中則只限1次。
鞦韆運動不僅是一項精彩的競賽運動，更能夠鍛鍊人的意志，培養勇敢精神。同時，它對人體生理機能的健康發展也是十分有益的。
盪鞦韆可以使人心曠神怡，鍛鍊身體和意志，培養勇敢精神，已成為兒童的專項活動，常見於幼兒園、小學的操場旁，或公園、遊樂園中。
2012年5月12日，在韓國麗水世博會的能源公園裡，園內的“能源鞦韆”能將盪鞦韆的行動轉換成能源，遊客一邊盪鞦韆一邊休息的同時，能使鞦韆頂端的八音盒演奏出優美的音樂。
盪鞦韆技巧：
人在盪鞦韆，越蕩越高，說明機械能是不守恆的而且是不斷的增加。那麼這個機械能的增量是來自何處的呢？
我們在盪鞦韆時，如果人站在鞦韆上不動，盪鞦韆的運動類似於單擺的運動。當鞦韆從最低點盪到最高點的過程中，重力做負功，系統的動能轉化為系統的勢能，當鞦韆從最高點蕩回到最低點時，系統的勢能又轉化為系統的動能，整個過程機械能守恆，鞦韆將做等幅擺動。如果要讓鞦韆越蕩越高，就必須藉助外力，自己盪鞦韆，就沒辦法藉助外力了，系統也就無法從外界獲得能量。只有透過盪鞦韆的人自己與繩子的內力做功將自己的內能轉化為系統的機械能，而人的內力做功又只能靠人在鞦韆上站起或蹲下來實現。但當人盪到平衡位置時，雙手用力拉繩，則繩以相同大小的反作用力拉人。此力克服人的重力做功使人突然起立，人在此時重心將上移。系統的重力勢能增加。此時切向速度未變即動能未變，系統的機械能增加。當鞦韆從最低點盪到最高點的過程中慢慢下蹲，相比於站著，重力對重心的做功會少一些，減少勢能的消耗。當人升至最高點時在迅速站起。使重力勢能增大。當鞦韆由最高點蕩回到最低點時慢慢下蹲，使其重心下降，此時重心的位置下降，此過程重力仍然做正功。則在一個週期中重力始終做正功。這樣，盪鞦韆的人就可以將自身的內能轉化為鞦韆的機械能。
總之，盪鞦韆的人應在鞦韆運動到最低點時迅速站起，然後慢慢下蹲，當鞦韆盪到最高點時，再猛然站起，過了最高點後再慢慢下蹲，到了最低點時再猛地站起，以後重複上面的動作，即鞦韆越蕩越高。
1、意思是人很高興，《題都城南莊》 崔護－唐朝，去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面只今何處去，桃花依舊笑春風。
2、詩人抓住了“尋春遇豔”整個過程中最美麗動人的一幕。“不僅為豔若桃花的“人面”設定了美好的背景，襯出了少女光彩照人的面影，而且含蓄地表現出詩人目注神馳、情搖意奪的情狀，和雙方脈脈含情、未通言語的情景。