什麼叫喜喪？

　　孔子說：“三十而立，四十不惑，五十耳順，六十知天命，七十古稀”。這些歲數對於中國來說應該具有特別的含義。人到了80歲以後就是高壽了，所以這個歲數去世的人的葬禮也叫喜喪。但也有一說是需過百歲。

　　《清稗類鈔》“喪祭類”載:“喜喪”，“人家之有喪，哀事也，方追悼之不暇，何有於喜。而俗有所謂喜喪者，則以死者之福壽兼備為可喜也。”老北京人謂“喜喪”是“福壽全歸”(“全”字應作“圓滿”解)。即全福、全壽、全終。簡單說來，就是上了歲數的人壽終正寢。

　　莊子妻死，惠子吊之，莊子則方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：“與人居，長子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！”莊子曰：“不然。是其始死也，我獨何能無概然！察其始而本無生，非徒無生也而本無形，非徒無形也而本無氣。雜乎芒芴之間，變而有氣，氣變而有形，形變而有生，今又變而之死，是相與為春秋冬夏四時行也。人且偃然寢於巨室，而我噭噭然隨而哭之，自以為不通乎命，故止也。《莊子·至樂》

　　譯文:莊子的妻子死了，惠子前往表示弔唁，莊子卻正在分開雙腿像簸箕一樣坐著，一邊敲打著瓦缶一邊唱歌。惠子說：“你跟死去的妻子生活了一輩子，生兒育女直至衰老而死，人死了不傷心哭泣也就算了，又敲著瓦缶唱起歌來，不也太過分了吧！”莊子說：“不對哩。這個人她初死之時，我怎麼能不感慨傷心呢！然而仔細考察她開始原本就不曾出生，不只是不曾出生而且本來就不曾具有形體，不只是不曾具有形體而且原本就不曾形成元氣。夾雜在恍恍惚惚的境域之中，變化而有了元氣，元氣變化而有了形體，形體變化而有了生命，如今變化又回到死亡，這就跟春夏秋冬四季執行一樣。死去的那個人將安安穩穩地寢臥在天地之間，而我卻嗚嗚地圍著她啼哭，自認為這是不能通曉於天命，所以也就停止了哭泣。”這就是民間樸素的“紅白喜事”。

　　在喜喪時偷碗，這是種習俗，參加百歲老人的喪宴後，把碗帶走，據說可帶來“壽氣”，讓帶走碗人也長命百歲。其位理學原理是:這樣的碗是壽碗，回去後給小孩用，避邪免災，增壽;大人用，招財進寶添壽。另外，過白事時摔碗可以討吉利。大凡遇到白事時要摔碗，有的地方結婚時遇到別人過白事，也要摔碗。這都是一種風俗，討個吉利。

　　也有人會夢到摔碗。前不久有朋方就發函:“晚做了個奇怪的夢，我跟我媽近半年來不合，夢到她在姥姥家發生爭吵。她下樓後不知怎麼了，和我同學吵了起來，兩人還對著摔東西，我在一邊看著，還有我同學的媽媽，也在樓上吵，好像也摔了個碗。不知吉凶。從夢相學看，夢到摔碗不碎，母女關係穩定且可長久。夢到摔碗碎，母女關係不牢靠，易有感情波折。

　　1、電視劇《山河令》中喜喪鬼和蠍王是否有血緣關係目前並沒有交代，原著小說裡喜喪鬼和蠍王沒有關係。

　　2、喜喪鬼，本名羅浮夢。羅浮夢是趙敬未過門的妻子，新婚當天，趙敬和富甲一方的節度使千金私奔了，羅浮夢一怒成狂，要殺盡天下的負心漢。

　　3、蠍王是殺人組織“毒蠍”的首領，三白山莊莊主趙敬的義子。