大乘是一種佛教派別。它包括實踐和理論兩個方面，強調“自利、利他，利益一切眾生”，提倡以“六度”為主的修行“菩薩道”。大：含有廣大、崇高、無量之含義；乘：四馬之車為乘，如千乘之國。大乘，則是能夠裝載、度脫一切眾生的、無限大的運載工具車。
小乘佛教又稱上座部佛教，上座部佛教主張恪守戒律，嚴守原始上座部佛教的戒律，注重上座部比丘眾的自身的戒律修行。分佈在南印度與錫蘭一帶。
大乘是一種佛教派別。它包括實踐和理論兩個方面，強調“自利、利他，利益一切眾生”，提倡以“六度”為主的修行“菩薩道”。大：含有廣大、崇高、無量之含義；乘：四馬之車為乘，如千乘之國。大乘，則是能夠裝載、度脫一切眾生的、無限大的運載工具車。
小乘佛教又稱上座部佛教，上座部佛教主張恪守戒律，嚴守原始上座部佛教的戒律，注重上座部比丘眾的自身的戒律修行。分佈在南印度與錫蘭一帶。
國家發產權證的叫大產權，國家不發產權證的，由鄉鎮政府發證書的叫小產權。小產權房是指在農村集體土地上建設的房屋，未辦理相關證件，未繳納土地出讓金等費用，其產權證不是由國家房管部門頒發，而是由鄉政府或村政府頒發，亦稱“鄉產權房”。大產權房即“小產權房”的相對詞，也就是購房者既有了《房屋所有權證》，也有了《土地使用權證》。可以合法的進行二手房交易，買的房建在合法的建築用地上。大產權房具有佔有、使用、收益和處分四項完整的權能。
法律依據：
《土地管理法》第八條規定，城市市區的土地屬於國家所有。農村和城市郊區的土地，除由法律規定屬於國家所有的以外，屬於農民集體所有;宅基地和自留地、自留山，屬於農民集體所有。
1、在對待佛的問題上，大乘佛教把佛神化了，建立了法身佛與三世諸方佛的觀念。在《華嚴經》中描寫了一個莊嚴美麗的佛的世界。強調依靠佛的神恩和他力得救，而把佛視為超人的存在。奉其為全智全能的最高人格神，彼岸世界的統治者。十方三世有無量無數的諸佛。佛是各個世界和極樂國土的主宰者。大乘佛教認為，釋迦牟尼佛是化身而不是實身，佛陀的實身是積累了極長時期修行而成的；佛陀的色身、壽命和威力都是無邊無際的；佛陀永遠化度眾生無有疲厭。而由上座部分離出的最大的一部——說一切有部則不承認自己是“小乘”，不承認釋迦牟尼是化身佛之說，認為釋迦牟尼佛是覺著、教主、傳教師，是一個普通的覺悟者。認為世界上的佛只有一個，那就是釋迦牟尼佛。
2、在追求的目的上：大乘佛教以成佛為目的，致力於一切眾生的解脫。以菩提（覺悟、智慧）為目標，指斥原始佛教（小乘）只求個人解脫。而原始佛教（小乘）以追求成就阿羅漢為目標。小乘所追求的積累功德，經過艱苦的努力，最後達到涅槃境界。這種自我解脫，偏重於斷除煩惱，滅絕生死。