1、天胡，是麻將中的一種和牌形式，指的是莊家利用最初摸到的14張牌和牌的情況，只有莊家能夠達成，是相當少見的和牌方式，據計算機率約為30萬分之一；
2、在日本麻將中如果是利用最初的14張牌出暗槓之後嶺上開花的話，天胡不成立；但是在臺灣麻將中，只要暗槓沒往外打牌，可以承認天胡，因此臺灣開發的麻將遊戲即便使用日本麻將的規則也承認槓上開花之後的天胡；
3、在國標麻將中沒有“天胡”這種牌型，因此即便莊家最初摸到的14張牌達成和牌條件時只計4番的不求人，也就是說其它牌型相加不足4番依舊不能和牌。
1、天胡，是麻將中的一種和牌形式，指的是莊家利用最初摸到的14張牌和牌的情況，只有莊家能夠達成，是相當少見的和牌方式，據計算機率約為30萬分之一；
2、在日本麻將中如果是利用最初的14張牌出暗槓之後嶺上開花的話，天胡不成立；但是在臺灣麻將中，只要暗槓沒往外打牌，可以承認天胡，因此臺灣開發的麻將遊戲即便使用日本麻將的規則也承認槓上開花之後的天胡；
3、在國標麻將中沒有“天胡”這種牌型，因此即便莊家最初摸到的14張牌達成和牌條件時只計4番的不求人，也就是說其它牌型相加不足4番依舊不能和牌。
端午節為什麼又稱天中節 端午節也叫天中節的由來
端午節又稱天中節，這是因為端午節恰在夏至前後，太陽直射點在北迴歸線。太陽在天空的位置，是一年裡最當中的時候，因此端午節又叫天中節。
端午節又稱浴蘭節
古人非常重視五月五日的洗浴，據梁宗鑲《荊楚歲時記》載：“五月五日，謂之浴蘭節。”蘭是一種香草，生山野間，其葉煮湯可以治風，故古人夏初採蘭成風。《詩經·鑲清》就是一首採蘭詩。青年們在採蘭時，相會於水邊，談情說愛。詩句中“士與女，方秉蘭兮”中的“蘭”便是“蘭”。人們將蘭採來，回家煮湯，用以洗身。梁武帝《懺悔詩》說：“蘭湯浴身垢，懺悔淨心靈。”
但蘭不易採，人們便以艾、蒲一類的野草代替煮湯。（五雜俎》雲：“蘭湯不可得，則以午時取五色草沸而浴之。”所謂五色草，便是五種植物的葉莖，並非特指五種顏色。如有的地方將曹蒲、艾、桃、柳等葉搗汁或直接入水煎湯。但也有用別的花草的，丘桓興回憶說：
“端午節，用艾泡水給孩子沐浴，也是民間一俗。記得兒時在廣東家鄉，每當端午，母親便在庭院擺上木盆，裡面浸著艾、茜蒲、風仙花、白玉蘭。近午，看看水硒溫了，便叫我跳進盆去。母親用花蘋蔽水，灑在我頭上身上，邊灑邊唸叨：‘艾蒲洗身，百病消除！’”
端午節也叫龍舟節
龍舟競渡也就是賽龍舟，這是端午節最有代表性的一項全民遊樂活動。這一項體育競技活動盛行於整個江南的幾個省份。
端午節為什麼要賽龍舟？民間通常的說法就是為了拯救投江自盡的屈原。龍舟沿江撒粽子，為的是讓水中魚鰲不食屈原的屍體；同時人們敲打鑼鼓，喊著號子，為屈原招魂。江浙一帶的說法是：“《越地傳》雲，競渡起于越王勾踐。”（宋潘自牧《記纂淵海”也就是說，越王勾踐為了報滅國之仇，領導人民借競舟之名，操演水師，暗練水戰。但這都是民間傳說，不足為據。
其實，賽龍舟的風俗遠早於戰國時期。據文字記載，西周穆王時就有龍船。近代學者聞一多先生認為，“龍舟競渡應該是史前圖騰社會的遺俗”（《端午考》）。他進而推側：“端午本是吳越民族舉行圖騰祭的節日，而賽龍舟便是這祭儀中半宗教半社會性的娛樂節目”（《端節的歷史教育》）。
端午節的禁忌
舊曆五月五日端午節，是我國夏季最重要的傳統節日。五月正是炎熱酷暑將臨之時，也是流行病、瘟瘴疫病將發之際，用現代醫學觀念來看，乙型腦炎與腦脊髓炎此時發病率也最高，古人認為這是一個惡月。《禮記·月令》雲:“是月也，日長至，陰陽爭，死生分。君子齋戒，處必掩身，毋躁，止聲色，毋或進，薄滋味，毋致和，節眷(嗜)欲，定心氣。百官靜事毋刑，以定晏陰之所成。”五月是陰氣與陽氣、死氣與生氣激烈爭鬥的時節，人們在這一時段，要保持身心的安定，要禁絕各種情慾，尤其是色慾;行政事務亦應採取“無為”的治理方式。
既是惡月，自然會有諸多禁忌，不宜蓋屋，“五月蓋屋，令人頭禿”。(《風俗通》佚文)不宜赴官，“五月到官，至免不遷”。(同前)不宜套被子，俗信“五月套被無人睡”，“添個裡兒，死個女兒;添個面兒，死個漢兒;添一床，必死娘”。忌給小兒剃頭，否則，主小兒生癲、多病。忌多雨，否則，主歉收。俗語云:“有錢難買五月旱，六月連陰吃飽飯。五月連陰下大雨，玉皇大帝賣兒女。”
五月禁忌的盛行始於漢代，表達了漢代人對五月人生的關注。我們在注意到五月自然氣候對人的生存狀態的影響時，更應該看到漢代人對五月的認識是基於一種文化觀念。在《夏小正》時代，五月並沒有被視作惡月，那時只有蓄藺、蓄藥保健身體的習俗。漢代是神秘思想流行的時代，人們以陰陽五行的觀念看待自然時空的變化。就陰陽五行的觀念看，五月是陽氣最盛的時刻，也是陽氣開始衰微的時刻，在這樣的時間關節點上，人們自然心存恐懼，五月也就被賦予惡的倫理意義。
鬼節出生的人叫天胎
在我國古時候，很多地方將鬼節出生的人叫天胎，古書上有記載：“五星者，是日月之靈根，天胎之五藏，天地賴以綜氣，日月系之而明。東方歲星真皇君，名澄瀾，字清凝。南方熒惑真皇君，姓皓空，諱維淳，(字)散融。(西方)太白真皇君，姓皓空，名德標。(北方)辰星真皇君，名啟咺，字積原。(中央)鎮星真皇君，名藏睦，字躭延。”此名目又見於《太上五星七元空常訣》及《太上飛步五星經》等書中。據此，人們認為這一天出生的人命運很好，將會一生順利。
鬼節出生的人是鬼王嗎
鬼節出生的人好不好，這主要還是要配合本人出生的時辰才能有一個推算，而不是籠統的說鬼節出生的人還活著不好。到在現在也沒有說法確定鬼節出生的人就是鬼王。雖然對於命理的推算一直是玄之又玄的事情，但也不是隨意說說的。
傳聞一：鬼節出生的人不詳
鬼節出生的人分時辰來判斷，如果子時出生(晚上23時--凌晨1時)，命硬(對身邊的人算是“克”，命本身比較重陽氣),但非子時則沒有什麼特別的了。
在鬼節出生的孩子稱為鬼仔。也就是說，鬼節出生的孩子是遊蕩的小鬼變成。據說陰氣重的人容易氣虛，容易胃寒，四肢冰涼，而且很容易招來惡鬼。在我國古代，於農歷七月十四這一天出生的小孩，都會溺掉或掐死。因這一天是冥府放關的日子，擔心是惡鬼投胎會害死全家人。
傳聞二：鬼節出生的人是兩個極端
一般而言鬼節這一天出生的小孩，不是體弱多病，就是超級精靈聰明，會較普通人多些想法，看到不該看的東西的機率也會較普通人多一些。傳聞，跳水皇后郭晶晶的孩子就是鬼節出生，因為這一天出生會讓孩子聰明伶俐，還旺財。
鬼節出生的人命好嗎
十五日生：此日生人，夫妻敬重，子孫刑剋，強爭好鬥，破害前程，卅五之後方來餘慶，男者離租，他鄉發展，女人剋夫，必配硬命，平安之命。
七月十五是鬼節，這天百鬼放假，可以上陽間放鬆放鬆。十四的半夜鬼門開，一直到十五的半夜關，所有的鬼必須在鬼門關閉之前回陰間，否則就滯留陽間成為孤魂野鬼!同時整個陰曆七月也是一年中陰氣最重的月份，遊魂增多，夜間不能啼哭，不能吹哨，否則易引來百鬼!
在鬼節出生的孩子稱為鬼仔。也就是說，鬼節出生的孩子是遊蕩的小鬼變成。據說陰氣重的人容易氣虛，容易胃寒，四肢冰涼，而且很容易招來惡鬼。
據說中元節出生的朋友會看見一些不乾淨的東西，有的說中元節出生的人命運會比較坎坷。也有的說鬼節左右出生的人，大多與地藏菩薩有緣。
關於鬼節鬼門大開的傳說
相傳,每年從七月一日起閻王就下令大開地獄之門，讓那些終年受苦受難禁錮在地獄的冤魂厲鬼走出地獄，獲得短期的遊蕩，享受人間血食，所以人們稱七月為鬼月，這個月人們認為是不吉的月份，既不嫁娶，也不搬家。
農曆7月14或15日是陰間最大的節日-鬼節，又稱中元節或盂蘭盆節，是我國三大冥界重要節日之一。民間有陽間過元宵節陰間過鬼節的傳說。據說，當日閻王也會披著盛裝和鬼眾們共度佳節，並且讓我們活著的人一起為他們祝福，祝願另外一個世界的人們心想事成，快樂享受人間沒來得及享受的幸福。因此，我國許多地方界時將舉辦祭祀、參佛、淨墓、回顧、賞花、垂釣等活動以示慶祝。
不管是燒紙錢送祝福，還是捧雛菊寄哀思，或者是放河燈，活著的人都是共同思念過去的人，送去對先人的祝福，是人靈性的自發，是感情的延伸，是最基本的信仰。