什麼叫成語故事

　　成語故事：是我國曆史的一部分，成語是歷史的積澱，每一個成語的背後都有一個含義深遠的故事。經過時間的打磨，千萬人的口口相傳，每一句成語又是那麼深刻雋永、言簡意賅。

　　閱讀成語故事，可以瞭解歷史、通達事理、學習知識、積累優美的語言素材。所以，學習成語是青少年學習中國文化的必經之路。成語故事以深刻形象的故事典故講述一些道理。成語就是有道理的詞語，它奠基著我國的文化之熙。

　　成語故事是我國曆史的一部分，成語是歷史的積澱，每一個成語的背後都有一個含義深遠的故事。經過時間的打磨，千萬人的口口叮傳，每一句成語又是那麼深刻雋永、言簡意賅。閱讀成語故事，可以瞭解歷史、通達事理、學習知識、積累優美的語言素材。所以，學習成語是青少年學習中國文化的必經之路。成語故事以深刻形象的故事典故講述一些道理。成語就是有道理的詞語，它奠基著我國的文化之熙。

　　寓言故事是文學體裁的一種。含有諷喻或明顯教訓意義的故事。它的結構簡短，多用借喻手法，使富有教訓意義的主題或深刻的道理在簡單的故事中體現。中國曆來有些著名的寓言故事如《揠苗助長》、《自相矛盾》、《鄭人買履》、《守株待兔》、《刻舟求劍》等，古希臘《伊索寓言》中的名篇《農夫和蛇》在世界範圍類享有很高的知名度。其成功之處在於故事的可讀性很強，無論人們的文化水準高低，都能在簡練明晰的故事中悟出道理。

　　狗尾續貂

　　晉武帝司馬炎死後，他的叔叔趙王司馬倫野心很大，他趁晉惠帝司馬衷剛即位，國家還不夠穩定的時候，就和手下一起計劃一項陰謀，篡奪了王位。司馬倫在當上皇帝后，竟然胡亂封官，讓他自己的親戚朋友、甚至是家裡的僕人和差役，都當了大官或是成為他的近侍官員。當時的近侍官員都使用珍貴的貂尾作為帽子的妝飾，可是司馬倫封的官員實在太多了，找不出那麼多的貂尾，只好用相似的狗尾代替。

　　因為司馬倫濫封的官員實在太多了，而這些官員既沒有真才實學，又不為人民辦事，只知道欺壓百姓，胡作非為，令老百姓感到非常痛恨，就編了諺語諷刺他們：貂不足，狗尾續。

　　雞鳴狗盜

　　春秋戰國時期，有四個人在諸侯各國中名氣很大，被稱作“戰國四公子”。他們分別是：齊國的孟嘗君，魏國的信陵君，趙國的平原君，楚國的春申君。其中以孟嘗君的名氣最大，他熱情好客平等待人，不分貴賤、國別、能力大小，對待門客一視同仁，以禮待之，甚至連他國逃亡犯罪之人也一概接受。一時間“傾天下之士，食客數千人”。他尊賢好士的名聲傳遍列國。

　　秦昭王很仰慕孟嘗君的才能，於是派人請他到秦國做客，還想拜它為宰相。孟嘗君為了報答秦王的賞識，送上一件名貴的純白狐裘作為見面禮。但是秦王對孟嘗君的賞識，引起了秦國大臣的嫉妒，於是有許多大臣就在秦王面前說孟嘗君的壞話。有人說：“孟嘗君確實賢能，但他可是齊王的同宗。如果擔任秦國的宰相，一定是先考慮齊國的利益，爾後才是秦國，秦國可就危險了。”

　　秦昭王覺得有道理，於是下令將孟嘗君軟禁起來。孟嘗君的門客去請秦王的寵妾燕姬幫忙。燕姬卻說：“如果孟嘗君送我一件和大王一樣的白狐裘，我就替他想辦法。”孟嘗君聽了燕姬的話，心裡叫苦道：“白狐裘就這麼一件，現在要到哪裡再去找一件白狐裘呢？”就在這時候，有一位門客自告奮勇的對孟嘗君說：“我有辦法，天明以前我一定能弄回白狐裘。”於是當天晚上，這位門客化裝成狗的樣子，偷偷進入皇宮，瞞過了衛士，偷回了獻給秦王的那件白狐裘。孟嘗君利用白狐裘收買了燕姬，燕姬替孟嘗君說了不少好話，秦王也就釋放了孟嘗君。

　　孟嘗君獲釋後，害怕秦王反悔，立即趁著夜色逃跑。夜半時分，一行人來到了秦國的邊界涵谷關。只要通過了這道關口，秦王就奈何不得他了。可是現在是深夜，城門緊閉，根本沒有辦法出關。孟嘗君一行人真是急死了，按照秦國規定，城門必須等到雞鳴才會開放，但是如果等到天亮，又怕秦王發現他們逃走了，而派人追趕他們，這該如何是好呢？就在這時候，忽然有位擅長學雞叫的門客扯開嗓子，學起了雞鳴，這一下全城的雞都糊里糊塗地跟著一起啼叫起來。守城門計程車兵一聽到這麼多雞在叫，以為時辰已到，於是就打開了城門。孟嘗君一行人就這樣平安度過了涵谷關，離開秦過，回到齊國。

　　不久秦昭王果然後悔釋放了孟嘗君，便派兵馬追趕，但追到了涵谷關才發現孟嘗君一行早已出關而去，只好無功而返。

　　後來，人們把為了達到某種目的而使用不正當的小伎倆稱作“雞鳴狗盜”，也把使用這種小伎倆的人稱作“雞鳴狗盜之徒”。

　　典故出自《史記?孟嘗君列傳》。宋代名相王安石在《讀孟嘗君傳》中說：“孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳！”雞鳴狗盜，學雄雞啼叫，裝狗進行盜竊。後多用作貶義，比喻那些既無真才實學，也無堂皇風度，只不過略有低下本領的人。