結構主義是認知心理學派中的一個分支。該理論的起源可追溯至20世紀初。當時西方有一部分學者對現代文化分工太細，只求區域性、不講整體的“原子論”傾向感到不滿，他們渴望恢復自文藝復興以來中斷了的注重綜合研究的人文科學傳統，因此提出了“體系論”和“結構論”的思想，強調從大的系統方面來研究現代文化的結構和規律性。
結構主義理論有兩個主要的組成部分：
1、整體性。按照結構主義理論，整體對於部分來說是具有邏輯上優先的重要性。因為任何事物都是一個複雜的統一整體，任何一個組成部分的性質都不可能孤
結構主義是認知心理學派中的一個分支。該理論的起源可追溯至20世紀初。當時西方有一部分學者對現代文化分工太細，只求區域性、不講整體的“原子論”傾向感到不滿，他們渴望恢復自文藝復興以來中斷了的注重綜合研究的人文科學傳統，因此提出了“體系論”和“結構論”的思想，強調從大的系統方面來研究現代文化的結構和規律性。
結構主義理論有兩個主要的組成部分：
1、整體性。按照結構主義理論，整體對於部分來說是具有邏輯上優先的重要性。因為任何事物都是一個複雜的統一整體，任何一個組成部分的性質都不可能孤
解構主義是對現代主義正統原則和標準批判地加以繼承，運用現代主義的語彙，卻顛倒、重構各種既有語彙之間的關係。解構主義作為一種設計風格的探索興起於20世紀80年代，從邏輯上否定傳統的基本設計原則(美學、力學、功能)，由此產生新的意義。用分解的觀念，強調打碎，疊加，重組，重視個體，部件本身，反對總體統一而創造出支離破碎和不確定感。
1、解構：是一種閱讀西方哲學的方法，在歐陸哲學與文學批評中，解構主義以一個由法國後結構主義哲學家德里達所創立的批評學派為代表，德里達提出了一種他稱之為解構閱讀西方哲學的方法，解構一詞由錢鍾書先生翻譯。
2、後現代解構主義：是二十世紀人類哲學、科學、社會領域所發生的深刻變化中出現的，法國哲學家德里達是二十世紀後半期解構主義思潮的代表人物，他的基本立場是張揚自由與活力、反對秩序與僵化、強調多元化的差異、反對一元中心和二元對抗，進而反對權威、反對對理性的崇拜，解構主義認為二元對抗是狹隘的思維，認為既然差異無處不在，就應該以多元的開放心態去容納，在對待傳統的問題上，解構主義並不是像某些人認為的那樣，是一種砸爛一切的學說，恰恰相反，解構主義相信傳統是無法砸爛的，後人應該不斷地用新的眼光去解讀。