釋義：仁慈的人，會站在仁慈的角度去看待問題。
出處：《周易·繫辭上》：“仁者見之謂之仁，知者見之謂之知。”
原文：一陰一陽之謂道。繼之者善也，成之者性也。仁者見之謂之仁，知者見之謂之知，百姓日用而不知，故君子之道鮮矣。顯諸仁，藏諸用，鼓萬物而不與聖人同憂，盛德大業至矣哉！富有之謂大業，日新之謂盛德。生生之謂易，成象之謂乾，效法之謂坤。極數知來之謂佔，通變之謂事，陰陽不測之謂神。
釋義：仁慈的人，會站在仁慈的角度去看待問題。
出處：《周易·繫辭上》：“仁者見之謂之仁，知者見之謂之知。”
原文：一陰一陽之謂道。繼之者善也，成之者性也。仁者見之謂之仁，知者見之謂之知，百姓日用而不知，故君子之道鮮矣。顯諸仁，藏諸用，鼓萬物而不與聖人同憂，盛德大業至矣哉！富有之謂大業，日新之謂盛德。生生之謂易，成象之謂乾，效法之謂坤。極數知來之謂佔，通變之謂事，陰陽不測之謂神。
節氣處暑是我們二十四節氣中第十四個節氣，我們每一個節氣都有分為15天，這樣能更好的讓我們瞭解每個節氣中的氣候變化自己大自然的變化。而處暑的到來就意味著即將告別夏天，迎來秋風涼爽的秋天。
三候含義
在來到處暑的節氣，迎接涼爽的秋天，而處暑的三候也有它們自己的含義與寓意。處暑三候：一候鷹乃祭鳥，二候天地始肅，三候禾乃登；一候，鷹乃祭鳥：鷹自此日起感知秋之肅氣，開始大量捕獵鳥類，並且先陳列如祭而後食，古人稱之“義舉”。二候，天地始肅：天地間萬物開始凋零，充滿了肅殺之氣。古時有“秋決”的說法，即是為了順應天地的肅殺之氣而行刑。《呂氏春秋》上說：“天地始肅不可以贏。”即是告誡人們秋天是不驕盈要收斂的季節。三候，禾乃登：禾乃登的“禾”指的是黍、稷、稻、粱類農作物的總稱，“登”即成熟的意思，意思就是開始秋收。
三候時間
每個節氣都分為15天，而三候也有它們自己的時間段。處暑三候是這樣說的，處暑之日鷹乃祭鳥，又五日天地始肅，又五日禾乃登。也就是說每隔5天是一候，處暑時間在陽曆每年08月22～24日，所以我們在這個時間基礎上加5天就可以推算出處暑三候中每一候的時間了。
養生小妙招
到了處暑，我們也有好好保護我們的身體，在生活中瞭解處暑吃的東西。吃鹹，潤肺飲食調養方面宜益身養肝，潤肺養胃。飲食上宜多吃鹹味食物如荸薺、沙葛、粉葛等。處暑節氣適宜進食清熱安神的食物，如銀耳、百合、蓮子、蜂蜜、芹菜、菠菜等，但這些食物一次進食不可太多，做到少食多餐。多吃滋陰潤燥食物，防止燥邪損傷。如梨、冰糖、銀耳等。
1、笑人者人恆笑之的意思是：笑話別人的人，常常會被人笑話。恆，常也。
2、相關出處：孟子曾經說過：“愛人者，人恆愛之”，意思是：愛別人的人，一定會被人愛。後人仿照這句話，衍生出來“笑人者，人恆笑之”。
3、原文：孟子曰：“君子所以異於人者，以其存心也。君子以仁存心． 以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者，人恆愛之；敬人者， 人恆敬之。有人於此，其待我以橫逆，則君子必自反也：我必不 仁也，必無禮也，此物奚宜至哉？”其自反而仁矣，自反而有禮矣， 其橫逆由是也，君子必自反也：我必不忠。自反而忠矣，其橫道 由是也，君子曰：‘此亦妄人也已矣。如此，則與禽獸奚擇哉？ 禽獸又何難焉？’是故君子有終身之憂，無一朝之患也。乃若所憂則有之：舜，人也；我，亦人也。舜為法於天下，可傳於後世． 我由未免為鄉人也，是則可憂也。憂之如何？如舜而已矣。若夫 君子所患則亡矣。非仁無為也，非禮無行也。如有一朝之患，則君子不患矣。