今天幾點幾分白露,202x年白露在什麼時間

　　2022年8月23日11時16分將迎來處暑節氣，處暑作為二十四節氣之一，是夏轉秋的轉折點。“處暑”代表炎熱的夏季結束了。

　　處暑三候

　　早在《詩經》之《周南》中雲：“五日為一侯，三侯為一氣，故一歲有二十四氣。”所以處暑的三候為：

　　一候“鷹乃祭鳥”：說鷹自此日起感知秋之肅氣，冷酷地搏殺獵物，先獵之物要先陳列為祭，古人稱之“義舉”。

　　二候“天地始肅”：天氣因“肅”而清，因“肅”必“肅殺”，所以，肅清後必帶來蕭瑟之氣。

　　三候“禾乃登”：天氣肅殺後，莊稼才有收成，成熟曰“登”。

　　處暑養生

　　吃鴨子：古人認為農曆七月中旬的鴨子最為肥美營養。處暑這天，老北京人都會去買處暑百合鴨，而江蘇地區，做好鴨子菜要端一碗送給鄰居，正所謂“處暑送鴨，無病各家”。

　　放河燈：河燈，一般是在底座上放燈盞或蠟燭。處暑前後民間會有慶贊中元的活動，在水中放河燈，任其漂流，悼念逝者，祈保平安。

　　開漁節：對於沿海漁民來說，處暑意味著漁業收穫。這時海域水溫依然偏高，魚群會停留在漁場周圍，魚蝦貝類發育成熟。浙江沿海每當此時會舉行隆重的開漁節，歡送漁民駕船出海。

　　2022年9月7日23:32:07，八月十二，星期三將迎來二十四節氣的白露節氣，“白露”是反映自然界寒氣增長的節氣。進入白露節氣，初秋殘留的暑氣逐漸消散，陰寒之氣上升，天氣漸漸轉涼。

　　白露三候的具體解釋

　　一候：鴻雁來

　　鳥從北向南飛，大曰鴻，小曰雁。鴻雁是一種大型的水鳥，主要是在河流、湖畔等地方活動。每年到了9月初就要開始遷徙。因為這種鳥喜歡成群活動，特別是在遷徙的季節，常常整合數十、數百、甚至上千只的大群。鴻雁遷徙是逐步分批進行的，最早的一批是在9月初就開始了，將一直持續到十月末，有些也會到11月初才開始遷徙，因為我國的地域遼闊，而不同地方進入秋季的時間早晚不一樣。等到了第二年春天，大概在3月中旬-4月末這個期間就會成群飛回來了。

　　二候：玄鳥歸

　　玄鳥指燕子，燕子也要飛到南方去過冬了。燕子是以各種害蟲為食，到了冬天絕大多數的昆蟲產卵藏起來了，有些也凍死了。燕子沒有食物可吃了，所以就要飛去南方過冬。

　　三候：群鳥養羞

　　“羞”同“饈”，美食之意，此指諸鳥感知到肅殺之氣，藏之以備冬月之養也。群鳥養羞是說冬天到了，群鳥都知道把好的食物積蓄起來，準備過冬了。三人以上為眾，三獸以上為群，群者，眾也。

　　白露之後是什麼節氣

　　白露之後的節氣是秋分。秋分的到來預示著天氣會慢慢的變涼。秋分就是白天和黑夜是同等長的一天，這一天太陽執行到赤道上方，緊接著太陽就向南半球執行，所以北半球就會一天比一天的冷。

　　2020年秋分準確時間幾點幾分 今天秋分具體是什麼時間

　　2020秋分具體時間：2020年09月22日（星期二 ）21:30:32，農曆2020年八月(大)初六。

　　秋分是表徵季節變化的節氣。秋分這天，太陽位於黃經180度，陽光幾乎直射赤道，晝夜幾乎等長。這時，四川盆地候溫普遍降至22℃以下，進入了涼爽的秋季。“一場秋雨一場寒”。一股股南下的冷空氣，與逐漸衰減的暖溼空氣相遇，產生一次次降雨，氣溫也一次次下降。在川西高原北部，日最低氣溫降到0℃以下，已經可見到漫天絮飛舞、大地素裹銀裝的壯麗雪景。

　　秋分以後，四川省雨量明顯減少，暴雨、大雨一般很少出現；不過，降雨日數卻反而有所增加，常常陰雨連綿，夜雨率也較高。唐代著名詩人李商隱“巴山夜雨漲秋池”的名句，生動形象地描繪出四川秋多夜雨的氣候特色。我省盆地和涼山州秋多綿雨，溼害嚴重，對秋收、秋耕和秋種影響頗大。要搶晴收曬，理墒防漬，抓好“三秋”生產的質量和進度。同時，還要充分利用秋季陰雨寡照、土土壤墒情較好的氣象條件，不失時機地大搞植樹造林，努力提高樹苗成活率。

　　關於秋分民俗：祭月

　　秋分曾是傳統的“祭月節”。秋分祭月習俗由來已久，如古有“春祭日，秋祭月”之說，說的古代帝王禮制中的春秋二祭。祭月有節，也就是現在的中秋節。而在最早，先人們祭月，選的則是二十四節氣中秋分這一日。此時暖溼空氣消退，天空明淨，星朗月明，確實是賞月的最佳時期。現在的中秋節則是由傳統的“祭月節”而來。

　　先民認為，日屬陽之精，月屬陰之精，“天地至尊，故用其始而祭以二至。日月次天地，春分陽氣方永，秋分陰氣向長，故祭以二分，為得陰陽之義。”鄭玄也說，“君子履端於始，舉正於中，故本二分也。”因此，春分和秋分就分別成了祭祀太陽和月亮的日子。

　　據史書記載，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的習俗。其祭祀的場所稱為日壇、地壇、月壇、天壇。分設在東、南、西、北四個方向。

　　《禮記》載：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之Yo”這裡的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。這種風俗不僅為宮廷及上層貴族所奉行，隨著社會的發展，也逐漸影響到民間。

　　祭日，稱“朝日”，供月，稱‘歲月”。‘歲月禮”就成為供月之禮的特有稱呼。

　　北京的月壇就是明清皇帝祭月的地方。1531年秋分，晚9點至11點，月明風清，祭祀香菸點燃，明嘉靖皇帝親自在月壇舉行祭祀禮，沿襲兩千多年的秋分夕月儀式有了專門的場所。

　　雖然《周禮》中就已經確定了“兩分祀日月”之制，但日月之祀在歷代的時間並不絕對固定（波動主要發生在比較短的王朝），不過，總的來看，春秋二分仍然是天子祭日月最基本的日期選擇。

　　據考證，最初“祭月節”是定在“秋分”這一天，秋分雖在農曆八月，每年日子卻不固定，由於這一天在農曆八月裡的日子每年不同，秋分當天，天上掛的，並不一定都是滿月。而月亮不滿，賞月就不能盡興，“祭月”之儀，也就無從談起，祭月無月大煞風景。

　　所以，後來，先人們就將“祭月節”由“秋分”調至農曆八月十五中秋這一日。