仙家有“五大仙”，包括狐仙（狐狸）、黃仙（黃鼠狼）、白仙（刺蝟）、柳仙（蛇）、灰仙（老鼠），民間俗稱“狐黃白柳灰”（或稱“灰黃狐白柳”）。仙家是中國神話中，眾仙的簡易自稱呼用語，道家裡也有恭稱與人為善的鬼、妖等為仙家，仙家基本上都是道教的，也有道家的．道教和道家雖然是同源但修。
民間傳說五大仙家：狐仙(狐狸)、黃仙(黃鼠狼)、白仙(刺蝟)、柳仙(蛇)、灰仙(老鼠)，民間俗稱“狐黃白柳灰”(或稱“灰黃狐白柳”）為五大仙。供奉的方法有兩種：一種是在家中的佛堂、祖先堂旁邊供奉；另一種供奉方法是在院中角落蓋“仙家樓”，供奉五大仙牌位，出自：《太平廣記》。
都市修仙漫畫有：重生之都市修仙，仙界歸來，都市封神，都市修煉狂潮，都市至尊天師，都市陰陽仙醫，都市之修真歸來，最強修仙系統，無敵神豪系統，最強神王等等。
《重生之都市修仙》漫畫版由天津大行道動漫漫畫團隊繪製，根據閱文集團旗下起點中文網的同名小說改編，是十里劍神。北玄仙尊陳凡因為修行太快渡劫失敗，因緣際會下，發現自己重回地球的年少時代，法力、神通、元神、道心甚至法寶道器神兵全都消失。陳凡回憶自己上一世的種種恩怨情仇，決心要彌補遺憾等等。
和仙家溝通有三種方法，第一是仙家上身溝通，第二是自身心靈溝通，第三是媒介溝通。
1、仙家上身溝通，要讓仙家上身更好溝通，需要弟馬經絡的打通。
2、自身心靈溝通，心靈溝通大部分人都存在於出道堂當中，在經絡打通後進入冥想當中，以自身心念，溝通神靈心念。
3、媒介溝通，媒介溝通適合於經絡未通，修為能 ...
五大仙家都是狐仙、黃仙、白仙、柳仙和灰仙。五大仙”之一被民間百姓供奉。“五大仙”又叫“五大家”或“五顯財神”。民間對動物的崇拜主要體現在對“五大家”的崇拜上，這是一種對妖仙的崇拜，同樣源於萬物有靈的思想。 ...
法寶：天琊，定位為最強爆發輸出；崑山玉碎——噬魂，以控制、削弱為主，續航能力強，有一定輔助能力，且擊殺能力不弱。法寶培養包括法寶的收集和選擇。獲得新的法寶後啟用可以獲得啟用屬性，還能啟用對應的精進和鑄元。目前而言，天琊依舊是輸出第一，輸出雲夢自然要培養一把。 ...
1、唐宋八大家，又稱為“唐宋散文八大家”，是唐代和宋代八位散文家的合稱，分別為唐代柳宗元、韓愈和宋代歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏八位。其中韓愈、柳宗元是唐代古文運動的領袖，歐陽修、三蘇（蘇軾、蘇轍、蘇洵）等四人是宋代古文運動的核心人物，王安石、曾鞏是臨川文學的代表人物。韓愈和柳宗元是“古文運動” ...
1、唐代韓愈,代表作：《雜說》《師說》《答張十一功曹》《左遷至藍關示侄孫湘》《次潼關先寄張十二閣老》；
2、唐代柳宗元，代表作：《永州八記》《柳河東集》《柳宗元集》《天說》《至小丘西小石潭記》《石渠記》；
3、宋代蘇軾，代表作：《赤壁賦》《出潁口初見淮山是日至壽州》《范增論》《江城子》《望江南》《 ...
唐四家，即唐朝四大家，是指唐以山水田園詩著稱的詩人王維、孟浩然、韋應物、柳宗元四人，因清汪立名編有《唐四家詩》，故成為唐四家。
柳宗元的古詩大都描寫自然山水，運思精密，著力於字句的選擇和錘鍊，創造出峻潔、澄澈的境界。
王維擅長描繪山水田園風光，透過描繪幽靜的景色，藉以反映其寧靜的心境或隱逸的思想。 ...
曹端，字正夫，號月川，河南澠池人。明初著名的學者、理學家。其學以躬行實踐為務，而以存養性理為大端，對理學重要命題多有修正、發揮，被論者推為明初理學之冠。
孫奇逢，明末清初理學大家。字啟泰，號鍾元，晚年講學於輝縣夏峰村20餘年，從者甚眾，世稱夏峰先生。順治元年明朝滅亡後，清廷屢召不仕，人稱孫徵君。與李顒 ...