令人毛骨悚然的中國古代十大酷刑

　　1、剝皮

　　剝皮這個刑法很容易理解，但是又跟大家理解的又不太一樣，因為古書關於這種刑法有兩種說法。一種就是用刀把背部皮膚給分成兩半，然後慢慢的用刀分割開;另一種就是把人埋在土裡，只露出一顆腦袋，在頭頂用刀割個十字，然後把頭皮拉開，往裡灌水銀，利用水銀的重力，肉跟皮就會分開。

　　2、腰斬

　　腰斬顧名思義就是從腰部下手，但是屠手們並不會一刀致命，切一半留一半，所以人受此刑法後還會活著。其實，這種刑法很殘忍對不對，既要飽受身體的折磨，又飽受精神的折磨，還需要花上一段時間體驗慢慢死亡的過程。唉，最怕這種刑法。

　　3、車裂

　　車裂很明顯的就是五馬分屍，這個不用多說，大家都有了解，據說商鞅就是受五馬分屍之刑而死的。這個刑法真的慘無人道，利用馬的拉扯力，將肢體活生生的與身體分離，並且這個拉扯過程並不會立馬分開，還是需要花段時間的，所以對於人的心理而言，也是非常煎熬的。

　　4、俱五刑

　　俱五刑跟五馬分屍有的一拼，這個刑法是大卸八塊，唯一的好處就是，這種刑法通常是在人死後進行。歷史上最著名的就是，在死後，把她抓來，就是用這刑法來懲罰她的，不過她是活著進行的，最後還把她毒啞、燻聾，然後丟在豬圈裡餵養。

　　5、凌遲

　　凌遲最早的時候是將人死後剁成肉醬，後來發展成了活著進行。這個刑法真的是青出於藍而勝於藍啊，也許是因為覺得死後沒有痛苦，體味不到刑法的折磨，改成了死刑犯在活著的時候，要忍受割上一千刀的痛苦，還因此發展成了一種死刑藝術。

　　6、縊首

　　縊首就是絞刑，這個大家也是熟知的，在很多電視劇也經常能看到，並且這個刑法在國外也是比較流行的。其實，這個刑法相對其它的刑法來說，是比較仁慈，但是這個刑法不是全部死刑人能享用的，像岳飛因考慮到他的功績，才能用這種刑法。

　　7、烹煮

　　“請君入甕”這個成語就是來自這個刑法，即武則天對酷吏的懲罰。其實，這個刑法並不是真正的煮人，而是用作讓犯人認罪的刑法，往往一些人不肯認罪，酷吏就會把人裝進甕中，甕下面用柴火加熱，如果你不招供，就會被烤死。

　　8、宮刑

　　宮刑又叫腐刑，說到這裡，大家就明白是怎麼回事了吧，只對男人才會有的刑法，不過女人的叫幽閉。不過，這種閹割刑法可有講究了，然而這種刑法只用作一些貴族，相抵於死刑，然而這個男人大概會一生痛苦吧。最有名的就是司馬遷了。

　　9、刖刑

　　刖刑起源比較早，在戰國時期就出現了，不過這種刑法並不會讓你失去性命，這是一種截肢的刑法。孫臏就是此刑法的受害者，所以他沒有腳。

　　10、棍刑

　　棍刑即木樁刑，而不是你在電視裡看到的，用棒子打人，或者打屁股，而是一種很殘酷的刑法。這種刑法有點噁心啊，就是用跟棍子用嘴裡或者肛門插進去，想想做胃鏡都很難受，這種刑法想想就知道了，非常的殘忍。

　　我國古代有十個名人，又是十個名廚。

　　伊尹，為商朝輔國宰相，商湯一代名廚，有“烹調之聖”美稱，“伊尹湯液”為人傳頌千年不衰。

　　易牙，也名狄牙，為春秋時期名巫、著名廚師，精於煎、熬、燔、炙，又是調味專家，得寵於齊桓公。

　　太和公，為春秋末年吳國名廚，精通水產為原料的菜餚，尤以炙魚聞名天下。

　　膳祖，為唐朝一代女名廚。段成式編的《酉陽雜俎》書中名食，均出自膳祖之手。

　　梵正，為五代時尼姑、著名女廚師，以創制“輞川小祥”風景拼盤而馳名天下，將菜餚與造型藝術融為一體，使菜上有山水，盤中溢詩歌。

　　劉娘子，為南宋高宗宮中女廚，歷史上第一個宮廷女廚師，稱為“尚食劉娘子”。

　　宋五嫂，為南宋著名民間女廚師。高宗趙構乘龍舟西湖，曾嘗其魚羹，讚美不已，於是名聲大振，奉為膾魚之“師祖”。

　　董小宛，明末清初秦淮名妓，善制菜蔬糕點，尤善桃膏、瓜膏、醃菜等，名傳江南。現在的揚州名點灌香董糖、卷酥董糖，為她所創制。

　　蕭美人，清朝著名女點心師，以善制饅頭、糕點、餃子等點心而聞名，袁枚頗為推崇她，《隨園食單》中盛讚其點心“小巧可愛，潔白如雪”。

　　王小余，清代乾隆時名廚，烹飪手藝高超，並有豐富的理論經驗。袁枚《隨園食單》有許多方面得力於王小余的見解。

　　一、梅花三弄（笛子）

　　此曲借物詠懷，透過梅花的潔白、芬芳和耐寒等特徵，來頌具有高尚節操的人，曲中泛音曲調在不同徵位上重複了三次，故稱“三弄”。

　　二、胡笳十八拍（古琴）

　　根據同名詩譜寫的樂曲，反應主題是“文姬歸漢”。漢末，著名文學家、古琴家蔡邕的女兒蔡琰（文姬）,在兵亂中被匈奴所獲，留居南匈奴與左賢王為妃，生了兩個孩子。後來曹操派人把她接回，她寫了一首長詩，敘唱她悲苦的身世和思鄉別子的情懷。

　　全詩共十八段，譜作成套歌曲十八首。據郭沫若說，突厥語稱“首”為“拍”，十八拍即十八首之意。又因該詩是她有感於胡笳的哀聲而作，所以名為《胡笳十八拍》或《胡笳鳴》。原是琴歌，但魏晉以後逐漸演變成為兩種不同的器樂曲，稱《大胡笳鳴》、《小胡笳鳴》。前者即為《胡笳十八拍》的嫡傳。

　　唐代琴家黃庭蘭以擅彈此曲著稱。李頎有《聽董大彈胡笳》詩：“蔡女昔造胡笳聲，一彈一十有八拍，胡人落淚沾邊草，漢使斷腸對客歸。”就是對該曲內容的概括。現存的曲譜最早見於1425年刊行的《神奇秘譜》本，稱“大、小胡笳”，都是無歌詞的器樂曲。可唱的琴歌《胡笳十八拍》，初見於明萬曆三十九年（公元1611年）孫丕顯所刻的《琴適》中，也就是現在最流行的譜本，其歌詞即文姬所作的“我生之初尚無為……”。音樂基本上用一字對一音的手法，帶有早期歌曲的特點。從第一拍到第九拍，以及第十二、十三兩拍，都有一個相同的尾聲，有受漢代相和大麴影響的痕跡。全曲為六聲羽調，常用升高的徵音（升5）和模進中形成的高音（升1）作為調式外音。情緒悲涼激動，感人頗深。

　　三、漢宮秋月（二胡）

　　表現古代受壓迫宮女幽怨悲泣的情緒。漢末戰亂中，蔡文姬流落到南匈奴達十二年之久，她身為左賢王妻，然而十分思念故鄉。當曹操派人接她回內地時，她又不得離開兩個孩子，還鄉喜悅被骨肉離別之痛所淹沒，心情非常矛盾。此曲有兩種較為流行的演奏形式，一為箏曲，另為二胡曲。據載，二胡是劉天華先生所傳。《漢宮秋月》意在表現古代受壓迫宮女的幽怨悲泣情緒，喚起人們對她們不幸遭遇的同情。