1、令愛，也作“令嬡（ài）”，但絕不可寫作“令媛（yuàn）”，雖然蒲松齡《聊齋志異·胡氏》一篇中作“令媛”，但“令媛”一說並不存在。
2、令愛，一種稱呼，指對方的女兒，有尊重對方的意思。令愛一詞一般用於指第三人，不會用於對自己女兒的稱呼。
3、《京本通俗小說·碾玉觀音》：“虞侯道：‘無甚事，閒問則個。適來叫出來看郡王轎子的人，是令愛麼？’待詔道：‘正是拙女，止有三口。’”
4、《嫌疑人X的獻身》：“石神緊張地問：‘令愛最近可好？’”
1、令愛，也作“令嬡（ài）”，但絕不可寫作“令媛（yuàn）”，雖然蒲松齡《聊齋志異·胡氏》一篇中作“令媛”，但“令媛”一說並不存在。
2、令愛，一種稱呼，指對方的女兒，有尊重對方的意思。令愛一詞一般用於指第三人，不會用於對自己女兒的稱呼。
3、《京本通俗小說·碾玉觀音》：“虞侯道：‘無甚事，閒問則個。適來叫出來看郡王轎子的人，是令愛麼？’待詔道：‘正是拙女，止有三口。’”
4、《嫌疑人X的獻身》：“石神緊張地問：‘令愛最近可好？’”
1、令愛，也作“令嬡（ài）”，但絕不可寫作“令媛（yuàn）”，雖然蒲松齡《聊齋志異·胡氏》一篇中作“令媛”，但“令媛”一說並不存在。
2、令愛，一種稱呼，指對方的女兒，有尊重對方的意思。令愛一詞一般用於指第三人，不會用於對自己女兒的稱呼。
3、《京本通俗小說·碾玉觀音》：“虞侯道：‘無甚事，閒問則個。適來叫出來看郡王轎子的人，是令愛麼？’待詔道：‘正是拙女，止有三口。’”
4、《嫌疑人X的獻身》：“石神緊張地問：‘令愛最近可好？’”
令愛是稱呼對方什麼人
女兒。令，敬辭，有“美好”之意，用於敬稱他人或他人的親友，多用於敬稱對方的親屬。其中，令愛是敬稱他人的女兒，多用於稱呼對方的女兒。
令愛與令媛有什麼區別？
沒區別。令愛，也作“令嬡（ài）”，但絕不可寫作“令媛（yuàn）”，雖然蒲松齡《聊齋志異·胡氏》一篇中作“令媛”，但“令媛”一說並不存在。
令愛，一種稱呼，指對方的女兒，有尊重對方的意思。令愛一詞一般用於指第三人，不會用於對自己女兒的稱呼。
《京本通俗小說·碾玉觀音》：“虞侯道：‘無甚事，閒問則個。適來叫出來看郡王轎子的人，是令愛麼？’待詔道：‘正是拙女，止有三口。’”
《嫌疑人X的獻身》：“石神緊張地問：‘令愛最近可好？’”
各種尊稱詞：
“令”：用在名詞或形容詞前表示對別人親屬的尊敬，有“美好”的意思。如：令尊、令堂：對別人父母的尊稱。令兄、令妹：對別人兄妹的敬稱。令郎、令愛：對別人兒女的敬稱。令閫：尊稱別人的妻子。令親：尊稱別人的親人。
“惠”：敬辭，用於對方對自己的行動。如：惠臨、惠顧：指對方到自己這裡來惠存：請別人儲存自己的贈品
“垂”：敬辭，用於別人對自己的行動。如：垂問、垂詢：指對方詢問自己垂念：指別人想念自己
“賜”：敬辭，指所受的禮物。如：賜教：別人指教自己賜膳：別人用飯食招待自己賜復：請別人給自己回信
“請”：敬辭，用於希望對方做什麼事。如：請問：希望別人回答請教：希望別人指教
“高”：敬辭，稱別人的事物。如：高見：指別人的見解高論；別人見解高明的言論高足：尊稱別人的學生高壽：用於問老人的年紀高齡：用於稱老人的年齡高就：指人離開原來的職位就任較高的職位
“華”：敬辭，稱跟對方有關的事物。如：華翰：稱別人的書信華誕：別人的生日華廈：別人的房屋
“賢”：稱呼對方，多用於平輩或晚輩。如：賢弟、賢侄等
“奉”敬辭，用於自己的行為涉及對方。如：奉送：贈送奉還：歸還奉勸：勸告奉陪：陪同
各種尊稱：
對帝王的敬稱有萬歲、聖上、聖駕、天子、陛下等。駕，本指皇帝的車駕。古人認為皇帝當乘車行天下，於是用“駕”代稱皇帝。古代帝王認為他們的政權是受命於天而建立的，所以稱皇帝為天子。古代臣子不敢直達皇帝，就告訴在陛（宮殿的臺階）下的人，請他們把意思傳達上去，所以用陛下代稱皇帝。
對皇太子、親王的敬稱是殿下。
對將軍的敬稱是麾下。
對有一定地位的人的敬稱：對使節稱節下；對三公、郡守等有一定社會地位的人稱閣下，多用於外交場合，如大使閣下。
對於對方或對方親屬的敬稱有令、尊、賢等。令，意思是美好，用於稱呼對方的親屬，如令尊（對方父親）、令堂（對方母親）、令閫（對方妻子）、令兄（對方的哥哥）、令郎（對方的兒子）、令愛（對方的女兒）。尊，用來稱與對方有關的人或物，如尊上（稱對方父母）、尊公、尊君、尊府（皆稱對方父親）、尊堂（對方母親）、尊親（對方親戚）、尊駕（稱對方）、尊命（對方的囑咐）、尊意（對方的意思）。賢，用於稱平輩或晚輩，如賢家（稱對方）、賢郎（稱對方的兒子）、賢弟（稱對方的弟弟）。仁，表示愛重，應用範圍較廣，如稱同輩友人中長於自己的人為仁兄，稱地位高的人為仁公等。
稱年老的人為丈、丈人，如“子路從而後，遇丈人”（《論語》）。唐朝以後，丈、丈人專指妻父，又稱泰山，妻母稱丈母或泰水。
稱謂前面加“先”，表示已死，用於敬稱地位高的人或年長的人，如稱已死的皇帝為先帝，稱已經死去的父親為先考或先父，稱已經死去的母親為先慈或先*，稱已死去的有才德的人為先賢。稱謂前加“太”或“大”表示再長一輩，如稱帝王的母親為太后，稱祖父為大（太）父，稱祖母為大（太）母。唐代以後，對已死的皇帝多稱廟號，如唐太宗、唐玄宗、宋太祖、宋仁宗、明太祖等；明清兩代，也用年號代稱皇帝，如稱朱元璋為洪武皇帝，稱朱由檢為崇禎皇帝。
對尊長者和用於朋輩之間的敬稱有君、子、公、足下、夫子、先生、大人、大人執事等。
君對臣的敬稱是卿。
對品格高尚、智慧超群的人用“聖”來表敬稱，如稱孔子為聖人，稱孟子為亞聖。後來，“聖”多用於帝王，如聖上、聖駕等。