實現步驟如下：
1、以客為本：“本”是服務工作的出發點、落腳點，也是目標和歸宿。不僅要提倡和展示“以客為尊，傾心服務”這一工作理念的職業道德風采，更應用實際工作行動來完美詮釋“顧客至上”的人本服務精神。
2、服務工作在堅持秉承“滿意服務高於一切”的宗旨前提下，需要服務員工認清現實所處的周邊環境，根據變化的環境來制定適應現實需要的個性化服務。
3、科學發展觀中所提出的“以人為本”，其實質是以最廣大人民群眾的根本利益為本。引申到“以客為尊”的服務工作中，即為開展規範、禮貌、溫馨和特色服務，將愛心，關心，細心，知心帶到服務工作中去，讓旅客滿意，讓同行放心。
3、在內部倡導“大市場、大服務”的全員客戶服務意識，用心將優質服務始終貫穿在整個服務的全過程，以旅客需求為目標，以旅客滿意為己任。
因為古代等級制度嚴格，左右為區別尊卑高下的標誌之一，普遍實行於各種禮儀之中。由於君主受臣子朝見時，南面而坐，左東右西，臣子北面而立，左西右東，所以尊左賤左。
君主(monarch):是人類進入文明社會、具備國家雛形後，對最高統治者的稱謂。作為術語，多與君主制、封建制度相聯絡。在封建時代，君主多實行君位世襲制，在任期上實行王位終身制。人類社會的發展史上出現的分封制，即由共主分封土地、封賜爵位，共主和被賜封的人都被稱為君主。
1、年代不同,左右尊卑也不同。
2、古代有些朝代以左為尊，有些朝代以右為尊。從先秦一直到西漢的時候，差不多都是以右為尊的。後來慢慢就有了變化，從東漢到唐宋這段時間，基本上都是以左為尊。到了元朝的時候，又變成了以右為尊。後面到了明清的時候，就成了以左為尊。
古代中國，是左尊還是右尊，並不是一成不變的，在不同的時期和時代，存在著不同的規定。周秦漢時期我國就以右為尊。
建築住宅上，豪門世家必居市區之右，平民百姓則居市區之左。古時官場座次尊卑有別，十分嚴格。官高為尊居上位，官低為卑處下位，古人尚右，以右為尊。左遷”即表示貶官。
至於在交際場合，其座次則以左 ...
因為按照古代天文中“四象”來說，東西南北，青龍，白虎，朱雀，玄武，北方玄武為尊。按照《周禮考工記》房屋建造的方向來說古代建築通常是堂屋結構，座北朝南，前面是堂，後面是室。而在堂上舉行的禮節活動一般都是面向南，故以南向為尊。古代君王在朝堂都是坐北面向南，而朝臣皆面向北朝拜。因此古人以面南背北為尊。同時在東西 ...
以右為尊原則即是以右為上，以左為下；以右為尊，以左為卑；以右為客，以左為主。在正式的國際社會交往中，如果需要將人們分為左右而進行並排排列時，依照國際禮儀的普遍慣例，應“以右為尊”。不僅如此，在國際社會交往中，對出席活動的國家、團體人士的位次按某些規則和慣例進行排列，這種排列的先手次序被稱為禮賓次序。
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因為古代等級制度嚴格，左右為區別尊卑高下的標誌之一，普遍實行於各種禮儀之中。由於君主受臣子朝見時，南面而坐，左東右西，臣子北面而立，左西右東，朝臣依官位由尊至卑一字排開，若官位高者有東，卑者在西，所以尊左賤右。
等級制度，指從奴隸社會到封建社會劃分社會集團的制度。其劃分是以階級分化為基礎的，是階級差別 ...
涉外禮儀中以右為尊是正確的的，都知道握手時抬起右手是對對方的尊重，而拱手之理則是以左手抱右手，寓意為揚善隱惡。蓋以左手為善，右手為惡之故。中國人和西方人一樣，都有視東為尊貴的習俗。不過也有特例的時候，比如在接待外賓時，主人為外賓提供了下榻的地方，那麼，在這間臨時居所裡，外賓就的身份就“反客為主”了，應該被 ...
以右為尊的朝代：漢代和元代。
《漢書。周昌傳》：“左遷”顏師古注：“是時尊右而卑左，故謂貶秩位為左遷。宋，戴埴《鼠璞》：“漢以右為尊。謂貶秩為左遷，仕諸侯為左官，居高位為右職。古代中國，是左尊還是右尊，並不是一成不變的，在不同的時期和時代，存在著不同的規定。元，漢時，我國以右為尊，故皇親貴族稱為右戚， ...
之所以以左為尊，一般情況下，按中國傳統的座次禮儀來說，喜慶活動中左為貴，兇傷弔唁中右為尊。其他活動中，從主座方論，則以主座左側為上，這種禮儀不以地理方位的東、西為準則，而是以主人的左或右為參照。我國自古流行以左為尊，古籍《易經》中就有“男為陽，女為陰；背為陽，腹為陰；上為陽下為陰；左為陽右為陰”。 ...