“以天下之所順，攻親戚之所畔”出自《得道多助，失道寡助》
以全天下人都順從的力量，去攻打連親戚都會叛離的人。
“之”字用於主謂間，取消句子獨立性，無實意。
1、是吾劍之所從墜翻譯：這兒是我的劍掉下去的地方。
2、出自：《刻舟求劍 / 楚人涉江》先秦·佚名。楚人有涉江者，其劍自舟中墜於水。遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜。”舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎！
3、翻譯：楚國有個乘船渡江的人，他的劍從船上掉進了水裡。他急忙用刀在船邊做了記號，說：“這是我的劍掉下去的地方。”船到目的地後停了下來，這個人順著船沿上刻的記號下水去找劍。船已經走了很遠，而劍還在原來的地方，用這樣的方法來尋找劍，不是很糊塗嗎？
1、心之所向，行之所至意思是心中有了思慕的人或者有了前進的方向，情感就順其自然的流露到思慕之人的身上，或者就全力朝著自身的目標前進。出自沈復《童趣》中的心之所向。
2、《童趣》是清代文學家沈復創作的一篇散文。全文可分為兩部分。第一段為第一部分，總寫童年視覺敏銳，喜歡細緻地觀察事物，常有意想不到的樂趣。第二段至篇末為第二部分，具體寫童年觀察景物的奇趣。這篇散文表現了作者兒時富於想象、幻想的一段趣事，文字樸素自然，情感真摯，語言生動。
1、“目之所及心之所向永生難忘”這句話表達的意思是：眼睛所看到的地方就是心向往的地方比喻愛一個人，眼神就能代表一切。
2、“目之所及心之所向永生難忘”出自《夏目友人帳》
3、該作講述了從小就能看見妖怪的少年夏目貴志自從他繼承了外祖母收妖怪作小弟時作為證明寫有妖怪名字的“友人帳”之後，就一直過著被妖 ...
禮屬於積極的規範，刑則屬於消極的規範，兩者相輔相成，共成一體的。
禮：正面、積極規範人們的言行。刑：多指刑法和刑罰，對一切違法背禮行為進行處罰。
這種禮刑互為表裡，禮在則法在，禮失則刑補的狀況，正是古人眼裡的法律，所謂禮法是也。 ...
1、富與貴是人之所欲也之的意思是：富和貴都是人們所追求的。
2、原文：子曰:富與貴是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤是人之所惡也，不以其道得之，不去也的意思是：孔子說：“富與貴，是人人都想望的，但如果不透過正當的途徑得來，君子是不能安享的；貧與賤，是人人都厭惡的，但如果不透過正當的途徑擺脫，君 ...
1、“情之所至”意思是情到了極致的境界，化用了明朝劇作家湯顯祖的名作《牡丹亭》題記中的“情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可與死，死而不可復生者，皆非情之至也。”
2、情之所至也可以理解為感情濃郁到了一定的地步，下面接著可能就要說出於深厚的感情而做了一些什麼事情，例如“情之所至，難捨難 ...
然子之意在古文中的意思是：但是你的意氣。
“然子之意”選自《晏子僕御》中的某一句話：“然子之意，自以為足，妾是以求去也。”這一個句子的意思是：但是你的意氣自感滿足了。這是我要求離開你的原因。 ...
含義：助詞，在文中沒有意義，作用是取消句子的獨立性。
手之所觸，出自王先謙著作的《庖丁解牛》，原句是手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦。釋義為手所接觸的地方，肩所倚靠的地方，腳所踩的地方，膝蓋所頂的地方。
《庖丁解牛》是先秦道家學派代表人物莊子的作品，是一篇寓言故事，原意是用來說明養生之道。文 ...
釋義：意思是得到你的幫助，表示感謝或恭維；出自孟郊的《致友人》得君之之所助，青雲如閒步，此莫大德，必報湧泉處；全文翻譯：得到你的幫助，我的事業青雲直上，如閒庭信步，這莫大的恩德，我他日定當湧泉相報；孟郊：唐代詩人，字東野，唐代湖州武康人，祖籍平昌，先世居洛陽，現存詩歌500多首，以短篇的五言古詩最多，他作 ...