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伊斯蘭教的五功指的是什麼?

伊斯蘭教的五功指的是什麼?

  五功是伊斯蘭教基本功課的總稱。伊斯蘭教法規定“五功”是穆斯林必須履行的神聖義務和功修課程,是將基本信仰付之於實踐的基石,旨在維繫、堅定穆斯林的宗教信仰和宗教感情,表達對造物主安拉的虔信和敬畏,透過功修達到認主獨一。五功是伊斯蘭教文化重要的組成部分,分別為念、禮、齋、課、朝。

  1、念:信仰的確認。

  用阿拉伯語的念平生一次是主命,反覆宣讀是聖行。如果讀過一次並接受了全部教條就離世了,臨終時雖未再讀,也應該斷他是穆斯林。念為五功的基礎,先念了,成為了回回(穆斯林)再作其它功課。

  作證言的內容是:我作證萬物非主,唯有安拉胡,在主上沒有夥伴。我又作證穆罕默德是主的奴僕,是主的欽差。

  清真言的內容是:再沒有主只除是安拉胡,穆罕默德是主的欽差。

  2、禮:信仰的支柱。

  穆斯林一天要進行五次禮拜,一週要進行一次聚禮。此外,一年當中還有諸如在開齋節和宰牲節等節日進行的會禮。

  真主說:“禮拜確是一件難事,但對恭敬的人卻不難。”(古蘭經2章45節,馬堅譯本)作為虔誠的穆斯林,一天五次的誠心禮拜是不可缺少的。我們的貴聖人說:“拜功乃是宗教的支柱,誰禮拜了,誰建設了宗教,誰撇拜了,誰拆毀了宗教。”又說:“在復生之日人們在被考問認主獨一無二之後的第一件事就是拜功。”又說:“穆斯林與非穆斯林沒有區別,只除是在拜功上。”這一切都表明了穆斯林拜功的重要性。

  3、齋:寡慾清心,以近真主。

  伊斯蘭教教歷每年九月的齋戒。每年的這一個月的封齋是所有成年穆民應盡的義務。全月封齋是主命。封齋是在白天戒除飲、食和性生活。白天是指從黎明到日落。因此,一天的長短根據季節的變化而長短。由於伊歷與公曆一年間有天數的差別,一個穆斯林一生中一般要經歷分佈在四季的齋月。在我國夏天的齋月最長,冬天的當然最短。

  4、課:伊斯蘭教的個人所得稅——天課。

  天課是阿拉伯語“則卡提”的音譯。本意是潔淨。“則科特”是對穆斯林的特恩,安拉把他對貧困者的普慈,責成富有者來完成,使富有者得到施濟的回賜,又使貧困者解除困難。

  伊斯蘭教的天課就是為縮小貧富差距而建立的制度,是以接濟貧困,造福社會為目的的宗教義務,強制富人拿出一部分錢施濟貧民和窮苦人。《古蘭經》曾教導“你們決不能獲得全善,直到你們分舍自己所喜愛的事物”。那麼貧富差距就越來越小,將會營造出一個良好的社會環境,富人關心、接濟貧民,而貧民愛戴、擁護富人,使社會逐步走向和平與安寧,構建和諧社會,實現社會全人類的幸福就不會遙遠。伊斯蘭教天課制度為構建和諧社會將起到良好有效的積極作用。

  繳納天課在各階層、各社會之間創造一種互幫、互助、團結友愛精神,逐漸消除貧富之間的差距,有助於財富在社會上分散,使耕者有其田、孤寡有所養、飢寒交迫者有衣食。社會要發展、人類要進步,貧富不均是制約社會發展的瓶頸,而當今社會的綁架、敲詐、勒索許多都是對富者極度不滿而走向極端的違法犯罪行為。但從古至今,無論是正義之舉或是犯罪行為,社會的貧富不均是醞釀仇恨的種子,所以伊斯蘭教的天課制度是一種專門用於扶危濟困的法定課稅。

  5、朝:即朝覲。

  凡有條件的男女穆斯林一生中必須去沙特麥加城內的“克爾白”朝覲一次。正式朝覲的時間為伊斯蘭曆的12月8日—10日。除此之外,一年之中任何時間都可前去朝覲,但它稱為“小朝”或“副朝”。朝覲的主要儀式有:受戒、轉天房、住“米那”、站阿拉法特山、在薩法和麥爾臥兩山之間奔跑、射石(投打石鬼)等。朝覲的條件是成年、身體健康、有足夠的旅費而無債務纏身等。

戲曲裡五功四法指的是什麼

  1、關於“四功五法”的3種說法 四功五法 四功五法是戲曲界經常說的一句術語。四功,就是唱、念、做、打的四項基本功,是戲曲舞臺上一刻也離不開的表演手段。五法,一般是指手、眼、身、法、步。

  2、手、眼、身、法、步。

  手指手勢,眼指眼神,身指身段,步指臺步,法指以上幾種技術的規格和方法。對此,中國戲曲學院副院長鈕驃先生說:

  前輩藝術家曾說過,“手為勢,眼為靈,身為主,法為源,步為根。”其中“法”是指戲曲表演所不能背離的規矩和法度,否則就不是戲曲了。它是演員在舞臺上展現戲曲表演意境和神韻的技法。

  3、手、眼、身、發、步。

  髮指甩髮的技術,此說認為“法”是“發”的訛傳。

  4、口、手、眼、身、步

  “口”指發聲的口法。此說倡自程硯秋。程硯秋先生歸納為口法、手法、眼法、身法、步法。

京劇四功五法指什麼

  四功:唱、念、做、打的四項基本功,是戲曲舞臺上一刻也離不開的表演手段。五法:手、眼、身、法、步。京劇:又稱平劇、京戲,中國戲曲三鼎甲“榜首”,已有200多年曆史,享譽海內外,有“國劇”之稱。分佈地以北京為中心,遍及全國。清代乾隆五十五年起,原在南方演出的三慶、四喜、春臺、和春四大徽班陸續進入北京,他們與來自湖北的漢調藝人合作,同時接受了崑曲、秦腔的部分劇目、曲調和表演方法,又吸收了一些地方民間曲調,透過不斷的交流、融合,最終形成京劇。


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