伊斯蘭教第二大聖寺，麥地那先知寺

　　伊斯蘭教作為世界性的宗教，三大教之一以佛教基督教並稱。宗教文化複雜多樣，每個宗教都有自己的信仰和禁忌事件，這形成了各具特色的宗教文化。那麼大家知道伊斯蘭教文化中麥地那先知寺？下面就和小編一起來了解一下吧。

　　先知寺，伊斯蘭教第二大聖寺。又稱麥地那清真寺。坐落在沙特麥地那的白尼·納加爾區，是伊斯蘭教史上繼庫巴清真寺之後第二座清真寺。先知寺始建於公元622年，是伊斯蘭教創始人、先知穆罕默德親自參與建造。

　　哈里發瓦利德一世時期重建，將穆聖與伊斯蘭教前兩任哈里發阿布和歐麥爾的陵墓合併於先知寺，大體形成了今天的建築格局。後經多次擴建，先知寺已成為一座龐大的建築群，佔地面積為1.6326萬平方米，可容納100萬人，成為全世界最大的清真寺之一。先知寺處於麥地那市中心，每年都有穆斯林在朝覲期間祈禱、禮拜和瞻仰先聖遺蹟。

　　622年9月，伊斯蘭教先知穆罕默德率眾從麥加遷往麥地那後修建，是繼庫巴清真寺後修建的第二座清真寺。該寺早期規模較小，建築簡陋，為一空曠大院，用石塊鋪地，用土坯砌成圍牆，禮拜殿用棗椰樹幹作樑柱，用椰棗樹枝和泥巴蓋頂。寺長約52.5米，寬45米。寺內無裝飾，夜間禮拜時用秸稈點燃照明，後安裝油燈。

　　該寺在623年7月前以北部耶路撒冷為禮拜朝向，後改麥加為朝向。先知寺當時是傳教、進行宗教活動和商討重要事宜的中心。穆斯林在此禮拜，由穆罕默德擔任伊瑪目，穆斯林聆聽啟示的《古蘭經》文和教誨。在伊斯蘭教初期，各地修建清真寺，大多以此為典範。

　　穆罕默德逝世時，先知寺面積已達2475平方米。後經哈里發歐麥爾、奧斯曼等相繼擴建，規模逐漸擴大。伍麥葉王朝哈里發瓦利德（al-Walid,705~715在位）進行了全面重建，修建了禮拜殿及附屬設施，擴大了寺院面積，並把聖女法蒂瑪的故居遺址併入寺內。

　　783年阿拔斯王朝第三任哈里發馬赫迪（775~785在位）及1256年塞爾柱王朝素丹扎西爾先後進行了大規模擴建。1589年奧斯曼帝國素丹穆拉德三世又進行了修葺並增設了大理石講臺。該寺今之建築富麗堂皇，為奧斯曼帝國素丹阿卜杜勒·麥吉德一世於1848~1860年主持重建，總面積達1.0303萬平方米。

　　1955年，沙烏地阿拉伯政府耗資5500萬沙幣里亞爾進行了大規模全面擴建，全寺總面積擴大為1.6326萬平方米。該寺有5道門和5座宣禮塔，其中兩座尖塔高達70米。豪華寬大的禮拜殿內，有精緻的凹壁（米哈拉布）。殿內頂每隔3米有一盞水晶玻璃吊燈。在寺的東南隅有一塊有黃銅欄杆隔開的地方，是穆罕默德的陵墓。

　　聖墓北側為哈里發艾布·伯克爾和歐麥爾的陵墓，聖女法蒂瑪的墳墓也在寺內。每年世界各地穆斯林凡到麥加朝覲者，有的也來此祈禱和禮拜，瞻仰先知寺和聖墓。經過修建，麥地那先知寺成為第二大聖寺，又稱“麥地那禁寺”。

　　寺內有宣禮塔5座。先知寺有5道門和5座宣禮塔，其中兩座尖塔高達70米。豪華寬大的禮拜殿內，有精緻的凹壁（米哈拉布）。殿內頂每隔3米有一盞水晶玻璃吊燈。在寺的東南隅有一塊有黃銅欄杆隔開的地方，是穆罕默德的陵墓。聖墓北側為哈里發艾布·伯克爾和歐麥爾的陵墓，聖女法蒂瑪的墳墓也在寺內。

　　在聖寺的東南角是聖陵——偉大安拉的使者，萬聖之聖，人類的楷模，先知穆罕默德之墓。哈里發艾卜.伯克爾和歐麥爾兩位大賢的墓分列左右，穆聖的女兒法提瑪也安葬於此。由於這是先知穆罕默德聖人所建的大寺，因此，每天來這裡瞻仰、憑弔的各國穆斯林絡繹不絕。

　　【結束語】該寺是穆斯林瞻仰的聖地，也是朝覲中的拜謁地。寺院裝飾富麗堂皇，每年世界各地穆斯林凡到麥加朝覲者，有的也來此祈禱和禮拜，瞻仰先知寺和聖墓，為世界屈指可數之雄偉清真寺。

　　伊斯蘭教作為世界性的宗教，三大教之一以佛教基督教並稱。宗教文化複雜多樣，每個宗教都有自己的信仰和禁忌事件，這形成了各具特色的宗教文化。那麼大家知道伊斯蘭教文化中阿克薩清真寺在哪裡嗎？作為伊斯蘭教的第三大聖寺是否對遊客開放？

　　伊斯蘭第三大聖寺。地位僅次於麥加聖寺和麥地那先知寺。位於耶路撒冷東區舊城東部沙里夫內院的西南角。主體建築高88米，寬35米。阿拉伯語“阿克薩”，意為“極遠”，故又稱“遠寺”。相傳為古代先知蘇萊曼所建，第二任哈里發歐麥爾時期

　　相傳，“遠寺”當初由阿拉伯古代先知易卜拉欣始建，後由先知蘇萊曼續建完成。伊斯蘭初期，“遠寺”一度被定為穆斯林禮拜的朝向。其墳墓坐落在遠寺東牆外。

　　遠寺的大規模修建是在公元705年，由伍麥葉王朝哈里發阿卜杜勒·麥利克·本·麥爾旺主持，後由其子瓦利德於709年建成。該寺建在原聖殿教堂殘存的基牆上，教堂的完好部分也被修建在寺中，其中原來完好的部分，也被合理加以利用。

　　公元780年遠寺毀於地震，後幾經翻修，現儲存的大部分建築為公元10世紀阿拔斯王朝第19任哈里發嘎希勒時代所遺留。

　　932年，阿巴斯王朝第19任哈里發嘎希勒斥巨資重建了遠寺，使用方塊條狀石料砌築牆壁，莊重偉岸而堅固，高大厚實，千年不朽。在古代神聖的建築物均是石頭所砌。遠寺實際上就是那麼一座平頂寺殿，與一般教堂無大區別。

　　公元11世紀初，遠寺在原建築基礎上增建了具有伊斯蘭特色的大圓頂，鎦金裝飾，高高矗立於藍天碧空，在耶城的驕陽下熠熠生輝，顯得莊嚴輝煌。改建後，禮拜大殿長90米，高88米，約30層樓高，寬35米，殿內聳有53根大理石圓柱，49根大理石方柱，擎撐著屋頂。先前只有東西兩面有門，因是面南禮拜，所以又開了一道北門。

　　這時的“遠寺”整體高大宏偉，氣勢壯觀。大殿可容5000人禮拜。會禮時，沙里夫大院可供萬人禮拜。西方歷史學家稱該寺是“地球上最豪華最優美的建築物和歷史遺產”

　　阿克薩清真寺（AqsaMosqueinJerusalem）位於耶路撒冷老城東部，是僅次於麥加聖寺和麥地那先知寺的第三聖寺。“阿克薩”在阿拉伯文中意為“極遠”，該名稱源於伊斯蘭教先知穆罕默德於621年7月一個夜晚由天使吉卜利勒陪同自麥加乘天馬到耶路撒冷登霄夜遊七重天的傳說。“他教自己的僕人，由禁寺夜赴我賜福於其四周的遠寺”。（17—1）相傳遠寺當初是由阿拉伯的大先知伊布拉欣始建，後又被先知蘇萊曼續建完成。

　　阿克薩清真寺就是《古蘭》第17章說的“遠寺”。是公元621年先知穆罕默德登霄前率領自阿丹到爾薩（耶穌）等歷代聖人禮拜的地方，是伊斯蘭三個最神聖的地方之一。

　　在聖寺大院內，還有一些輔助性的伊斯蘭建築，如紀念先知登宵的建築物登宵圓頂亭。標誌聖寺大院中心位置的頂圈圓頂亭，由哈里發麥爾旺建造。麥爾旺殿廊，在寺院的東南角，其中有一段系建於地面以下的拱頂長廊，為節假日禮拜的人提供一條地下通道。該地道古代通南邊的伍麥葉王宮，現封閉不開放。

　　大金門建於伍麥葉時代，有兩個拱頂大廳，一個通向聖寺的仁慈大門，一個通向懺悔大門。大學者安薩里（1058—1111）任遠寺伊瑪目期間，曾住在門樓上，完成了鉅著《信仰的科學》。世界著名的歷史學家們稱讚阿克薩清真寺是“地球上最豪華最優美的建築物和歷史文化遺產”。它是一座歷史豐碑，屬於世界穆斯林，也屬於全人類，決不允許一小撮敵視和平與文明的極端分子將聖寺破壞。

　　【結束語】阿克薩清真寺號稱是比金頂清真寺更神聖的所在，但是外觀不及金頂那麼醒目，見到過穆斯林聚集在其廣場上舉行儀式遺憾的是遊客的話是不允許進入的，只能在廣場逛逛拍拍照什麼的。

　　伊斯蘭教作為世界性的宗教，三大教之一以佛教基督教並稱。宗教文化複雜多樣，每個宗教都有自己的信仰和禁忌事件，這形成了各具特色的宗教文化。那麼大家知道在中國的伊斯蘭教文化寺沙甸大清真寺在哪裡嗎？別走開下面小編就帶大家一起看看他在哪吧。

　　沙甸大清真寺建築典雅氣派，回民生活富裕，對伊斯蘭教教義虔誠恪守，宗教禮儀氛圍濃郁，民風民俗獨具伊斯蘭特色。部分承襲了中國傳統建築，整個清真寺沿中軸線左右對稱，由大殿、宣禮塔、和講經堂組成。

　　主要建築：

　　大殿內部裝飾繼承麥加聖寺及麥地那聖寺巨大屋廊通道，拱門，樑柱等建築風格。穹頂居中設定一個大圓頂，周圍有四小穹頂環抱，頂上有一顆象徵伊斯蘭教特性的新月。穹頂內徑20米，淨空高約42米.塔與塔之間，塔與大殿之間都用一系列拱門的迴廊相連線，使塔，頂，殿渾然一體。門廳採用石雕古蘭經和鑲金裝飾，八棵大柱用漢白玉飾面。迴廊頂部的弧形造型按照13~15世紀清真寺建築風格設計。宣禮塔共有四個，塔高93米，分別矗立在清真寺的四角。

　　正院為中國宮庭式建築，由大殿、南北兩耳房、宣禮樓、東天房、水房和大門等建築物構成，佈局勻稱，構思精巧。大殿又稱禮拜殿、為八柱頂立、架高面廣，脊高7米，寬30餘米，進深20米，裝飾精美，工藝精湛。翼型結構、飛簷走壁。大殿之外有小殿，兩殿之間有十二扇格子門，門為三層浮雕，

　　雕有蒼松翠柏，山川湖泊，圖案逼真，雕刻細膩。雕花格門正上方懸掛一塊大匾，上書“造化之源”，金粉楷書、蒼勁有力，出自清乾隆年間舉人王殿甲手筆。大殿前的柱子和花格門的門方上有對聯10餘幅，其中之一：唯一唯精道本一中羅永珍。無聲無嗅理原二氣貫三才。其中之二：教本清真傳自麥加聖境天經聖訓為綱領。道自西傳始於阿丹人祖堅守五功是宗旨。

　　大殿位西，地勢高居，由天井石級而上，有石階4級，有古雅聖殿之風、雄峻之勢。為清真寺的重點建築。天井南北為廂房、廂房為一樓一底，南北兩廂對稱，磚木結構，每廂樓上樓下各十間，為經堂教室和學生寢室。正面最東為天房。天房寬20米、進深10米，為土木結構，高間架、瓦屋。為經堂小學教室和鄉民議事場所。

　　宣禮樓位居院中偏東，佔地面積128平米，典型中國式樓亭建築，高三層20餘米，為全木結構，六柱夾壁，六面塔狀，飛簷尖頂，疏璃瓦面，光彩奪目。底層高於天井，東西兩面為通道，分別有石階4級，其餘4面為厚牆，外表用磚鑲砌。三樓掛一鍾，擊鐘報時，召人禮拜，若遇火情、匪情等，敲急鍾報警。懸匾一塊，上書“醒夢樓”三個大字。

　　大門面南，位於宣禮樓和東天房中線之南。為一獨立建築，地基高，石階而上、而下，兩扇厚紅春木門。

　　兩旁有兩尊臥石獅：獅口大張，似雄吟之勢，形象逼真。門頭上雕有二龍相對圖，龍首昂揚，勢態可鈞。龍圖之上懸掛一塊大匾，上書“清真寺”，金粉楷書，遒勁秀麗，這是康熙四十九年元旦舉於鄉、後為高淳縣知縣的金友蘭筆跡。

　　水房位於宣禮樓和東天房中線之北、與大門相對。水房之北為後院，後院面積不大，為經堂子女學校教室。正院天井，磚石鑲砌，寬廣整齊，有數株高大挺拔柏樹，院內立有古石碑數塊(記載著沙甸歷史、清真寺修建、寺產田業：捐功德等情況)，使此寺越顯古撲，靜肅、典雅、聖潔。沙甸清真寺歷史上幾經修擴，但仍保留著明、清的建築特色和格局，為滇南古寺之一，是中國清真寺建築傑作之一，是一項難得的文化遺產。可惜毀於1975年“沙甸事件”。

　　康熙二十三年(1684年)，沙甸村民集資“啟建今之觀宇，視從前規制，廣大弘敞，煥然巨觀，此本村清真寺之巔末也。”為了解決清真寺的經費、始有“置田制產之舉”。恐“歷年久遠，契卷遺落……因鐫為碑誌。”此寺座落在沙甸三岔街附近，名曰，沙甸清真寺。

　　乾隆盛世，沙甸人口增多，經濟、文化發展，原有清真寺已不適應需要，於是乾隆三十年(1765)，村民又在原址擴建規模更加宏大、壯觀，功能更為齊全的清真寺，總佔地面積為3000餘平米。1980年，由政府撥款和群眾捐資，在原址上重建了沙甸大清真寺。大寺總佔地面積2.1萬平方米，準備建大殿佔地面積在3000平方米左右，擬建二層，一層為半地下層，二層為禮拜殿，建成具有伊斯蘭特色的朝真殿。

　　【結束語】沙甸大清真寺2005年開工擴建的，是我國西南最大的清真寺，為全國百座著名清真寺之一。禮拜殿建築面積17700平方米，可容納10000人同時做禮拜。