休謨的主要哲學思想是什麼

　　1、因果問題：休謨不贊同大多數人都相信的只要一件事物伴隨著另一件事物而來，兩件事物之間必然存在著一種關聯，使得後者伴隨前者出現的思想觀點；

　　2、歸納問題：在《人類理解論》一書中，休謨主張所有人類的思考活動都可以分為兩種，追求“觀念的連結”與“實際的真相”。前者牽涉到的是抽象的邏輯概念與數學，並且以直覺和邏輯演繹為主，後者則是以研究現實世界的情況為主。

　　3、自我理論：休謨指出我們通常會假設現在的我們就和五年前的我們沒有兩樣，雖然我們在許多方面都有了改變，呈現在五年前的我們和現在的我們都是同一個人。我們也會思考時光究竟可以在不改變一個人自身的情況下，改變一個人內在到什麼程度；

　　大衛·休謨簡介：生於公元1711年4月26日，卒於公元1776年8月25日，蘇格蘭不可知論哲學家、經濟學家、歷史學家，被視為是蘇格蘭啟蒙運動以及西方哲學歷史中最重要的人物之一。

　　薩特的哲學是一種激進的自由意志主義。這種理論和決定論相對，認為人類有絕對的由。“上帝已死”，尼采名言可以看作薩特哲學的一個基本前提。結果是人變成被拋棄的了。因為在人的身內身外，都無法找到依託的東西。人沒有存在的理由。而如果確實是存在先於本質，人就不能用一種天生的現有的人性來解釋自己的行動，也就是說，沒有決定論。人是自由的。另一方面，如果上帝不存在，人就沒有價值和戒律說明人的行為是正當的。沒有價值領域。人孤寂獨處，無可辯解。這就是薩特說“人是被判定為自由”時想要表達的意思。因為一個人並不是自願存在於世的，然而一旦存在，他就是自由的，但同時他要對自己所做的一切負責。

　　1、解構，讓哲學成為語言學問題，哲學必須直面語言；

　　2、凡是能夠說的事情，都能夠說清楚，而凡是不能說的事情，就應該沉默，把哲學回歸哲學，在解構之後是建構，創造一套嚴格的可以表述哲學的語言；

　　3、要把前後期著作對比，以前期著作作為背景來理解後期哲學，維特根斯坦思想轉變來源於他自己的長期的獨立思考以及他的老師或朋友的幫助；

　　4、獨立思考焦點在於如何成為一個，形而上學的自我，一個可與世界進行不斷資訊交流的自我。