伯牙和鍾子期是知音之交。
伯牙與鍾子期是八拜之交中的知音之交。八拜之交分別指管鮑之交，知音之交，刎頸之交，捨命之交，膠漆之交，雞黍之交，忘年之交，生死之交。俞伯牙與鍾子期是出自一對千古傳誦的典範故事。故事中寫伯牙善於演奏，鍾子期善於欣賞，這就是知音一詞的由來。
知音之交是伯牙和鍾子期。知音之交出自《列子·湯問》，指的是非常能瞭解以及賞識自己的朋友。伯牙與子期以音會友，心有靈犀，就是知音朋友。伯牙非常擅長音律。
伯牙懂得演奏大自然的聲音，但是無人能聽懂伯牙的音樂。有一天，伯牙在彈琴時感到有人在聽他的音樂，那就是子期。子期是個樵夫，卻準確說出了伯牙所彈奏的音樂的內涵，於是伯牙將子期看作是知音。
1、伯牙善於彈琴，鍾子期善於傾聽。伯牙彈琴的時候，心裡想到高山，鍾子期說：這簡直就像巍峨的泰山屹立在我的面前！伯牙心裡想到流水，鍾子期又說：“這琴聲宛如奔騰不息的江河從我心中流過！”不管伯牙心裡想到什麼，鍾子期都能準確地道出他的心意。鍾子期去世後，伯牙認為世界上再也找不到知音了，於是，他把自己最心愛的琴摔碎，終生不再彈琴。
2、世界很大，能夠真正理解你的人卻很少，人的一生能夠遇到一個真正理解你的人是很幸運的事，應該好好珍惜。
一夢千年，一個皓月當空的夜晚，伯牙與子期于山之濱相識相交相知。伯牙的琴聲空曠高遠，子期心領曰，意在高山；伯牙的琴聲低沉透澈，子期神會曰，意在流水。山嵯峨，水泱泱，皆取志向高遠前途無量之意；這對千古的知音，就這樣攜手步出遠古，與高山流水共出絕唱。後子期亡，伯牙跋山涉水，痛倒於墳前，長彈一曲，長嘆一聲，摔了琴 ...
伯牙是春秋戰國時期晉國的上大夫，春秋時著名的琴師,擅彈古琴，技藝高超，既是彈琴能手，又是作曲家，被人尊稱為琴仙。 伯牙的琴聲優美動聽，猶如高山流水一般。伯牙一生非常擅長彈琴，傳聞他的琴聲能讓人如痴如醉，三月不知肉味。
相傳鍾子期是一個戴斗笠、披蓑衣、背衝擔、拿板斧的樵夫。
歷史上記載伯牙探親回國時 ...
1、千載朱弦無此悲，欲彈孤絕鬼神疑。故人舍我歸黃壤，流水高山深相知。
2、勢利交懷勢利心，斯文誰復念知音。伯牙不作鍾期逝，千古令人說破琴。摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈。春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難。
3、寂寥荒館閉閒門，苔徑陰陰屐少痕。白髮顛狂塵夢斷，青氈泠落客心存。高山流水琴三弄，明月清風酒 ...
伯牙，春秋戰國時期楚國郢都（今湖北荊州）人。雖為楚人，卻任職晉國上大夫，且精通琴藝。
鍾子期，名徽，字子期。春秋戰國時代楚國漢陽（今湖北省武漢市蔡甸區集賢村）人。相傳鍾子期是一個戴斗笠、披蓑衣、背扁擔、拿板斧的樵夫 ...
鍾子期，名徽，字子期。春秋戰國時代楚國漢陽即今湖北省武漢市蔡甸區集賢村人，相傳鍾子期是一位戴斗笠、披蓑衣、背扁擔、拿板斧的樵夫。
俞伯牙，春秋戰國時期楚國郢都即今湖北荊州人。俞伯牙雖為楚人，卻任職晉國上大夫，精通琴藝。俞伯牙撫琴遇知音的故事，就是發生在他探親回國途中發生。 ...
高山流水伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰:‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，鍾子期曰：‘善哉，洋洋若江河！’伯牙所念，鍾子期必得之。伯牙遊於泰山之陰，卒逢暴雨，止於巖下，心悲，乃援琴而鼓之。初為‘霖雨’之操，更造‘崩山’之音。曲每奏，鍾子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉，善哉，子之 ...
1、伯牙善於彈琴，鍾子期善於傾聽。伯牙彈琴的時候，心裡想到高山，鍾子期說：“ 好啊！簡直就像巍峨的泰山屹立在我的面前！” 心裡想到流水，鍾子期又說：“好啊，這琴聲宛如奔騰不息的江河從我心中流過！”不管伯牙心裡想到什麼，鍾子期都能準確地道出他的心意。鍾子期去世後，伯牙認為世界上再也找不到知音了，於是，他把自 ...