但願人長久，千里共嬋娟

　　“一年月色最明夜,千里人心共賞時”“海上生明月,天涯共此時”……天上明月,人間情懷,中秋明月這一特殊天象形成了中國人特有的月亮節、團圓節。

　　“中國人的心態、情感在如水的月光之下,表現得生動而自然。”北京師範大學文學院教授蕭放介紹了中秋節衍變為僅次於春節的中國秋

　　季大節的過程。

　　在春節、清明、端午、中秋這近世中國的四大傳統節日中,中秋節形成最晚。唐宋時期,以賞月為中心節俗的中秋節日開始出現,到明清,中秋上升為民俗大節。蕭放認為,中秋節雖然晚出,其所包含的節俗因素,大都有著古老的淵源,如中國人古已有之的月亮天體崇拜。《禮記·祭義》所謂:“日出於東,月出於西,陰陽長短,終始相巡,以致天下之和。”在古人看來,日月的正常執行是宇宙和諧的保證。

　　唐人精神浪漫,中秋賞月玩月成為唐朝文人的時尚,白居易就留下了“三五夜中新月色,一千里外故人思”的詩句。月神的神話在唐朝出現了新的情節,月宮中除了寂寞的嫦娥、蟾蜍、玉兔外,添了一位吳剛。月神由原始的宇宙主神演化為具有道教色彩的神仙,月宮似乎是天地之間的第三界,月亮的高遠清涼在唐人那兒喚起的是宇宙空闊與人心交感的美學意緒。

　　1、“但願人長久，千里共嬋娟。”的意思是：只希望自己思念的人平安長久，不管相隔千山萬水，都可以一起看到明月皎潔美好的樣子。這句話常用於表達對遠方親人的思念之情以及美好祝願。

　　2、出自宋·蘇軾《水調歌頭》：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。”

　　1、但願人長久千里共嬋娟出自 宋·蘇軾《水調歌頭》：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。”

　　2、《水調歌頭·明月幾時有》，此詞寫於1076年中秋，此時的蘇軾和他的弟弟蘇轍(子由)已經四年沒見面了。先秦有詩曰：“棠棣之花，萼胚依依。兄弟之情，莫如手足。”更何況蘇軾與子由政見相投，互相支援。其早年曾與子由有過“功成身退，夜雨對床”的約定。而當時的蘇軾因與主持變法的王安石政見相左，所以自求外調知密州，引謂是仕途迷濛，有一種苦悶在心頭，是千萬句話並與由說,中秋(農曆八月十五)是我國的傳統節日。這天的月亮最大最圓。人們把它作為閤家團圓的象徵。但寫此詞的時候蘇軾在密州任職。這天晚上,蘇軾喝了一夜的酒。趁著酒興。揮毫寫下了這不朽的名句。官場失意的詞人不道淒涼語,反說只要大家都健康地活著。雖然人隔千里。照耀我們的還是同一個月亮。不僅表現了樂觀開朗的生活態度。而且借月說事。與中秋的背景非常吻合。可謂情景交融。