“仁義禮智信”是作為五種人的基本常性，同樣也是儒家的五觀，而在佛教中的五觀還有著食存五觀，表達的更多的是對於食物的珍惜以及教導莫要浪費之意。
那麼，本期佛教文化具體瞭解佛教五觀。
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佛教用語。五觀之意為：一是思念食物來之不易，二是思念自己德行有無虧缺，三是防止產生貪食美味的念頭，四是對飯食只作為療飢的藥，五是為修道業而受此食。
一、僧侶在用餐時所應起的五種觀想：即所謂的‘食存五觀’。《四分律行事鈔》卷中之三〈隨戒釋相篇〉雲食須觀門五別：
1、計功多少，量彼來處；2、醒己德行，全缺多減；3、防心顯過，不過三毒；4、正事良藥，取濟形苦；5、為成道業，世報非意。
二、茲依同書卷下之二〈對施興治篇〉引用《智度論》、《毗尼母論》等所載，略釋如次：
1、計功多少等，即思惟此食所用之功甚多，如墾植、耕除、收穫、蹂冶、舂磨、淘沙、炊煮等功，又計一缽之食，觀想作夫之汗多食少，若有貪心，則墮地獄。
2、反省己身德行，若不坐禪誦經，不營佛法僧事，而受他人信施，則墮惡趣，知之而佈施者亦墮之，故須思量己身德行是否可獲供養。
3、防心顯過等，即食分上、中、下；上食起貪，下食起嫌嗔，中食生痴舍。貪重則墮地獄，嫌嗔則生餓鬼不得食，痴舍則墮動物，故須先觀食，離此過，方能生三善根。
4、正事良藥等，即做良藥之想，觀想治飢渴如除故病，及減約飲食如不生新病。
5、為成道業等，即觀想藉由食物使食久住，藉由壽命的相續而成慧命，修三學以伏滅煩惱。
以此五觀故，齋堂又稱五觀堂。
二、《法華經》〈觀世音普門品〉所舉的觀音五觀：即
1、真觀：謂觀真實之理而斷見思惑之空觀；2、清淨觀：謂於既除見思惑之清淨身，斷塵沙惑之假觀；3、廣大智慧觀：謂斷無明惑而得廣大智慧之中觀；4、悲觀：謂以此上三觀觀察眾生，拔眾生之苦惱；5、慈觀：謂以前三觀觀察眾生，而給予眾生以福樂。
三、因五眼所見物件之不同所產生的五觀：即
1、肉眼：見色（客觀界）之粗雜相；2、天眼：見色之因果微細相；3、慧眼：見物心之粗雜相、微細相及空之道理；4、法眼：見物心之因果粗雜相、微細相及諸法假相；5、佛眼：見前四眼所見及中道佛性之理。
四、指五停心觀：即不淨觀、慈心觀、緣起觀、安般念觀、界分別觀。
1 補充雌激素可減輕疼痛感 經期女性體內雌激素含量減至最低，對疼痛的忍受度也極低，經期子宮強烈收縮使得女性難以忍受，可出現面色蒼白、神疲乏力，嚴重者引起休克。此時期可利用天然食物補充雌激素，增強對疼痛的耐受能力。
2 放鬆緊張情緒可減緩痛感 研究發現大腦緊張會降低人體對疼痛的忍受度，有些痛經女性伴高度精神緊張，導致痛經與緊張情緒之間的惡性迴圈。建議此型別痛經女性學會轉移注意力，可以聽聽柔緩的音樂，看一部爆笑喜劇放鬆大腦。當全神貫注於影片時，體內產生大量內啡肽，能切斷疼痛訊號，暫時止痛;保持愉悅放鬆的狀態也有利於身體釋放更多的多巴胺，活化腦細胞膜發揮止痛功效。
3 做好保暖工作可減輕冷痛感 寒冷體質的女性或者經常適應冷水、愛吃冷飲的女性痛經的主要特點是小腹部冷痛，且有大量血塊由陰道排出，這型別患者疼痛更加嚴重，可伴全身發冷。護理要點為加熱身體，用熱水泡腳，多喝熱水、多穿衣服等，能擴張血管、加快血流、對抗子宮平滑肌收縮，進而減輕疼痛。
4 加強有氧運動 瑜伽練習對人體內分泌有重要調節作用，由於皮質醇具有促進身體抗壓力或焦慮反應的功能，在進行瑜伽練習時，皮質醇分泌量上升，促使腎上腺素分泌下降，可避免機體過度覺醒以及過度情緒反應，從而間接使患者心理情緒狀態更加放鬆穩定，改變浮躁、衝動的心態。瑜伽特別的呼吸法還具有穩定自主神經的效果，有助於轉移患者疼痛感，穩定情緒，舒緩情緒，從而改善痛經等症狀。嚴重痛經的女性說明其身體處於亞健康狀態，除常規醫院治療，瑜伽中的冥想功能幫助患者解除潛意識裡的焦慮不安之情，放鬆大腦、釋放壓力，消除緊張、憂慮造成的經期失眠、頭痛等亞健康狀態。
5 多吃紅糖 很多女性在經期喜歡喝紅糖姜水，對抗痛經的一個有效食物即紅糖，因其具有益氣養血、健脾暖胃、祛風散寒、活血化瘀等功效，可有效緩解女性經期疼痛症狀，對身體健康有很大幫助。紅糖可以使女性身體溫暖並增加能量，達到活絡氣血、加快血液迴圈的作用，且使月經較為順暢的排出。如女性經期疼痛症狀明顯，或在經後感覺精神狀態較差且起色不好，可在每日中餐前喝一杯濃度約20%的紅糖水以調節機體;如各種不適症狀較為嚴重時，女性可在晚餐前再加飲一杯，持續一個星期即可有效改善病症。另外，紅糖中含有的氨基酸、纖維素等物質，可以有效保護和恢復機體表皮、真皮層的纖維結構和鎖水能力，強化機體皮膚組織的結構以及皮膚彈性，補充皮膚營養，促進細胞再生，延緩機體衰老。
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