佛教中的不殺生中的“生”是指有情的眾生。作為人，能夠直接接觸到的有情眾生有兩種，一是人道眾生，二是畜生道眾生。畜生道眾生大至象馬，小至昆蟲，都是畜生，或稱之為旁生。至於其他天道、阿修羅道、地獄道和餓鬼道的眾生一般人接觸不到，所以也不用多說。但身處六道中的眾生都是有情的，有喜怒哀樂，有貪嗔痴種種情緒和煩惱。有人會問：“植物也有生命，那植物算不算？”植物是不算的。從廣義上來說，植物是生命，但不是有情的生命。《瑜伽師地論》中列舉出了62種有情，植物並不在其中。《楞嚴經》以及《法華經》中都有相應闡述。
佛教中的不殺生中的“生”是指有情的眾生。作為人，能夠直接接觸到的有情眾生有兩種，一是人道眾生，二是畜生道眾生。畜生道眾生大至象馬，小至昆蟲，都是畜生，或稱之為旁生。至於其他天道、阿修羅道、地獄道和餓鬼道的眾生一般人接觸不到，所以也不用多說。但身處六道中的眾生都是有情的，有喜怒哀樂，有貪嗔痴種種情緒和煩惱。有人會問：“植物也有生命，那植物算不算？”植物是不算的。從廣義上來說，植物是生命，但不是有情的生命。《瑜伽師地論》中列舉出了62種有情，植物並不在其中。《楞嚴經》以及《法華經》中都有相應闡述。
跳出三界外不在五行中是道教術語，意思是，認為在“三界”和“五行”這個範圍裡雖然也可以超脫生死，但是有約束，不如意的，跳出三界五行就是要脫離這個範圍，不受這個範圍約束，最終超凌三界，逍遙太清境，就是真正的自由自在，長生不老。
道教是中國本土宗教，以"道"為最高信仰。道教在中國古代鬼神崇拜觀念上，以黃、老道家思想為理論根據，承襲戰國以來的神仙方術衍化形成。東漢末年出現大量道教組織，著名的有太平道、五斗米道。祖天師張道陵正式創立教團組織，距今已有1800年曆史。道教為多神崇拜，尊奉的神仙是將道教對"道"之信仰人格化體現。道士是道教的神職人員，全國現有住觀道士3萬餘人。宮觀是道教徒活動的場所，全國現登記開放的宮觀有2千餘座。
1、古代僧人不沾葷最初是指氣味濃烈的蔬菜。
2、葷腥一詞出自白居易《齋戒》一詩，“每因齋戒斷葷腥，漸覺塵勞染愛輕”。“葷腥”中的“葷(hun)”最早念Xin，原指氣味濃烈的菜蔬之類的食物，如蔥、蒜、韭菜、洋蔥等，“腥”才是指肉類。