佛教中常說的三種情緒，貪嗔痴是什麼意思

　　貪嗔痴在佛教文化中被稱為是三毒，因為這是三種心病，而這三種心病一旦發作，就會引發熊熊烈火焚燒的炙熱之苦。對人的本身就是一個最大痛苦的來源。那麼這三種情緒到底是怎麼表現的呢？讓我們一起往下看看吧！

　　貪，是對於喜好的過分偏執；

　　嗔，是對於討厭的過分偏執；

　　痴，是根本的不明事理的實相而做出貪或者嗔的反應。

　　治療此三毒的方法：

　　戒定慧是對治貪嗔痴的方法。

　　戒，是道德的有軌範的無害他人的生活標準，對治過分的貪心；定，是對於內心的專注和耐心的培養，可以對治過分的暴躁和沒有耐心引起的嗔恨；慧，是對於生命以及宇宙實相的如實了知，從而對治愚痴。

　　貪是指染著於色、聲、香、味、觸等五欲之境而不離的心理活動，《大乘義章》卷五說：“於外五欲染愛名貪。”就是指的這個意思。佛教認為，眾生生活於世間，以眼、耳、鼻、舌、身等器官與外界相接觸，產生色、聲、香、味、觸等感覺。這些感覺能引起眾生的利慾之心，因此叫做五欲。於此五欲執著併產生染愛之心，就成為貪。因此又以貪與愛為同體異名。

　　嗔又作嗔怒、嗔恚等，指仇視、怨恨和損害他人的心理。《大乘五蘊論》中說：“云何為嗔？謂於有情樂作損害為性。”《成唯識論》中則說：“嗔者，於苦、苦具，憎恚為性，能障無嗔，不安穩性，惡行所依為業。”嗔是佛教所說的根本煩惱之一，與貪和痴一起被稱為“三毒”。

　　痴又作無明。指心性迷暗，愚昧無知。《俱舍論》中說：“痴者，所謂愚痴，即是無明。”佛教認為，眾生因無始以來所具之無明，致心性愚昧，迷於事理，由此而有“人”、“我”之分。於是產生我執、法執，人生的種種煩惱，世事之紛紛擾擾，均由此而起。因此痴為一切煩惱所依。《唯識論》卷六中說：“於諸理事迷暗為性，能礙無痴，一切雜染所依為業。”又說：“諸煩惱生，必由痴故。”

　　秋三月，是指立秋到立冬的這三個月時間。秋氣通於肺，而且秋季乾燥的氣候極易損傷肺陰，所以這個時期重在滋陰潤肺。另外，經歷了苦夏的煎熬，很多人的脾胃都很虛弱，因而入秋之後還要注意養脾胃。下面為大家介紹幾種潤燥養肺、健脾和胃的食物。

　　秋三月，宜吃莖、果，潤肺養好脾胃，入冬少生病

　　吃六果

　　1、花生

　　進入秋天，乾燥的氣候，讓你感覺身體糟糕透了，乾咳、咳嗽不止，確實十分的糟糕。肺部的種種不適，影響極大，這是提醒你需要養肺了。花生成熟時，你不妨吃一點，能夠吸收脂肪油，對於潤肺十分的好，緩解了乾咳的症狀。

　　另外，花生中含有大量蛋白質和脂肪，適量的蛋白質可以幫助中和胃酸，而適量的脂肪能夠刺激小腸黏膜分泌抑胃液素，有助於抑制胃酸分泌。而且花生中的磷脂乳化後會形成一種乳狀液，也能中和多餘的胃酸，可以起到保護胃粘膜的效果。

　　2、板栗

　　“七月楊桃八月楂，九月栗子笑哈哈。《本草綱目》記載：“慄味甘性溫，入脾胃腎經。”現代營養學研究證實，板栗果實中糖和澱粉含量高達70.1%，能充分為人體提供熱能，並幫助脂肪代謝，有“鐵桿莊稼”、“木本糧食”之稱。而且板栗果實甜糯可口，粉質細膩，具有養胃健脾、厚補胃腸的作用。

　　3、葡萄

　　葡萄營養價值極高，富含葡萄糖、果糖、果糖、蛋白質、維生素、有機酸、氨基酸、花青素及礦物質鈣、鐵、鉀、磷等，有益氣補血、生津止渴、強筋健骨、除煩止咳的功效，因此也被稱為“水晶明珠”。葡萄中的多量果酸有助於消化，適當多吃些葡萄，能健脾和胃。

　　4、蓮子

　　“採蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子清如水”。秋天正是蓮子上市的季節。《玉楸藥解》中記載：“蓮子甘平，甚益脾胃”。鮮蓮子中含有豐富的棉子糖、蛋白質、礦物質、維生素及澱粉等成分，這些營養素使得蓮子有一定滋補作用，適用於脾胃虛弱、食慾減退等症。

　　5、石榴

　　秋季氣候乾燥，人體常表現出諸多“津虧液少”的秋燥，“當秋之時，其飲食之味，宜減辛增酸”，石榴味道酸甘，生津潤燥，正合時令。從營養角度來說，石榴的果實中含有維生素C及B族維生素，有糖類、蛋白質、脂肪及鈣、磷、鉀等礦物質，能夠補充人體所缺失的微量元素和營養成分。還富含豐富的各種酸類，包括有機酸、葉酸等對人體有保健功效。

　　6、柚子

　　柚子甘酸可口，多汁又美味，因為含水量高並且耐儲藏，更是被人們稱為“天然水果罐頭”。柚子營養價值十分的豐富，含有蛋白質、維生素A、維生素B1、維生素B2、維生素C、胡蘿蔔素、鈣、磷、鐵、鉀等多種營養成分。每天吃點柚子，能夠化痰止咳、清熱去火，可以滋養肺部健康，有利於秋季保護肺部。

　　吃三莖

　　1、紅薯

　　紅薯是屬於秋天的食物。紅薯被譽為“長壽食品”，是世界衛生組織評選出來的最佳蔬菜冠軍，在日本公佈的抗癌蔬菜中也位居榜首。對於紅薯的功效，《隨息居飲食譜》中說：“煮食補脾胃，益氣力，御風寒，益顏色。”《綱目拾遺》認為紅薯能“補中，暖胃，肥五臟”。脾虛之人，可用紅薯當主糧，常食之。

　　不過，脾胃功能本不好的人常吃紅薯，可能就會起到反作用了。因為紅薯中含有氧化酶，這種酶在腸胃道內會分泌出大量的二氧化碳氣體，有“產酸”作用，易引起反酸，脹氣，消化不良。

　　2、芋頭

　　芋頭中澱粉的含量高達70%，其澱粉顆粒小至馬鈴薯澱粉的十分之一，烹飪熟以後質地柔軟，口感香糯，消化率可達98%，實為秋補素食佳品，尤其適合老人、脾胃功能不佳者及病人食用，享有“皇帝供品”的美稱。除此之外，芋頭中的黏液蛋白還可以在胃腸壁表面形成保護膜，減少刺激物對黏膜區域的損傷。

　　3、蓮藕

　　民諺雲“荷蓮一身寶，秋藕最補人”。蓮藕脆而微甜，生吃能夠清熱降燥、涼血潤肺，熟吃則可以安神健腦、健脾益胃，素有“秋季第一菜”的美稱，是當令滋補佳品之一。

　　生藕性寒，味甘多汁，生食具有清熱涼血、生津止渴的功效，對熱病傷陰、燥熱煩渴等症有較好的緩解作用。將生藕與梨、荸薺或甘蔗一起榨汁飲用，可以緩解秋季咽乾、皮膚乾燥、便秘等健康問題。

　　我們看神話故事，或是一些小說，都會涉及到仙界，魔界，人間，有一種專業名詞叫，三界六道，就能很好的解釋。那麼什麼是三界六道？佛教中的三界六道是什麼意思？本期的佛教文化帶你去了解。

　　三界六道之三界是什麼？

　　(1)欲界，為地獄、餓鬼、畜牲、修羅、人間及六慾天之總稱。此界中眾生貪於食、色、眠等諸欲。

　　(2)色界，色為變礙之義或示現之義，乃遠離欲界淫、食二欲，而仍具有清淨色質等有情所居之世界。此界在欲界之上，無有欲染，亦無女形，其眾生皆由化生；其宮殿高大，系由色之化生，一切均殊妙精好。以其尚有色質，故稱色界。此界依禪定之深淺粗妙而分四級，從初禪梵天，終至阿迦膩吒天，凡有十八天。

　　(3)無色界，唯有受、想、行、識四心，而無物質之有情所住之世界。此界無一物質之物，亦無身體、宮殿、國土，唯以心識住於深妙之禪定，故稱無色界。此界在色界之上，共有四天（空無邊處天、識無邊處天、無所有處天、非想非非想處天），又稱四無色、四空處。

　　此三界之果報雖有優劣、苦樂等差別，但屬迷界，系眾生生死輪迴之趣，故為聖者所厭棄。《法華經·譬喻品》（大九·一四下）：‘三界無安，猶如火宅；眾苦充滿，甚可怖畏。’又《化城喻品》（大九·二四下）：‘能於三界獄，勉出諸眾生。’即勸三界諸有情莫以三界為安，當勤求解脫。

　　三界六道之三界詳解：

　　1、欲界天（因共有六層，故稱“六慾天”）

　　最下層四天王天，居須彌山（須彌山雖然叫山，但與地球上的山不是一個概念——看雪客注）腰，為六慾天中國土幅員最廣者。此天分東南西北四大天區，每天區各有一天王，故稱四天王天。四大天王，即佛寺中天王殿內的四位威武天神，俗稱“四大金剛”。四天王各有八大名將、九十一子，其職責是守護四大部洲，管理各種鬼神，不令侵損人類，維持天下太平。

　　《金光明經》等說，若四天王失馭，鬼神作亂，則日月星宿失度，風雨不調，人間必有戰亂災荒。四天王所統人民眾多，除本天國土外，還散居於須彌山周圍的諸小山。

　　四天王所居城池，莊嚴富麗，《長阿含經·四天王品》描述東方增長天王所居賢上城：“縱廣六千由旬（一由旬當10—15公里），其城七重，七重欄楯，七重羅網，七重行樹，周幣校飾以七寶成，乃至無數眾鳥，相和而鳴。……”四天王天的天眾，身高半里，衣重半兩，壽五百歲，其天中一日相當於人間五十年，其天壽五百歲，合人間912、5萬年。

　　第二忉利天意譯“三十三天”，以有三十三個天國而得名。居須彌上頂巔，中央為主國帝釋天，為三十三天之主釋提桓因（帝釋）所居，八方各有八個天國，四角四峰，有帝釋天保護神金剛手居止。

　　帝釋所居善現城，周長一萬由旬，中有殊勝宮殿，周千由旬，外有眾車、雜林、粗惡、喜林四苑，城外東北有圓生樹，花香薰百由旬，西南有善現堂。為帝釋之禮堂、會議廳。三十三天人身高一由旬，衣重六銖（約合2.4錢），壽一千歲，一日當人間百年，其天壽命合人間三千六百五十萬年。此天天主帝釋，為三十三天、四天王天之主，中國佛教徒多說他便是道教所奉玉皇大帝。

　　第三夜摩天，意譯“善分”、“時分”、“妙善”，在忉利天之上十六萬由旬的虛空中，該處“日月光明上照不及，是諸人等自有光明”（《楞嚴經》卷八）《正法念處經》說此天天人女多男少，《佛地經論》卷五說：“夜摩天者，謂此天中隨時受樂”，此天人身高一里半，衣重三銖（約合1.2錢），壽二千歲，一日當於人間二百年，其天壽合人間一億四千六百萬年。