佛教三學六度中的三學又稱之為三無漏學，即“戒，定，慧”，是所有佛子修行的總綱；六度是佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若，是六種到達彼岸的方法。
1、三學：又稱之為三無漏學，是所有佛子修行的總綱，依照三學的次第修行而得到最終的解脫。其內容雖然短短三個字，但是包括了佛教無量行門。三無漏學為“戒，定，慧”。
2、六度：度梵語為波羅密達或是波羅密多，翻譯成華語為到彼岸，六度既是六種到達彼岸的方法，六度是大乘菩薩道的修學總綱，六度為佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若。前五種又必須建立在般若的基礎上與般若是相輔相成的，所以又稱之為般若眷屬。
佛教有著兩千多年的歷史，對中國的文化有著巨大的影響。三分科經，三分者。分即分限。謂諸經中皆有序分。正宗分。流通分也。始自晉道安。判節諸經。皆具三分。爾後親光論。自西天傳至此土。果有三分之說。本期佛教文化，為你解析。
什麼是三分科經
佛經的正文部分是佛經的主體，由於許多佛經卷帙浩繁，閱讀起來比較困難，因此，為了更清楚地瞭解佛經的主旨，讓百姓容易接受深奧的佛理
透過三分科經，我們大致將佛經正文分為三個部分進行研讀，這樣可以辨明佛經的文體，並且有助於我們對佛經進行提綱挈領的分析，做到井然有序而不混亂。
古代的三分科經
古代三分科經以代表字式和目錄式兩種：
代表字式，是指將佛經分為三個部分，然後以十天干的甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十字為符號，來為經文劃分層次。如果天干字數不足，就拿十二地支的子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二個字補足的劃分佛經的方法。
目錄式，是指將三分科經編為目錄，然後放在佛經的卷首，以便前後對照的劃分佛經的方法。
古代三分科經以代表字式和目錄式為佛經分門別類地劃分層次，隨著時變境遷，古代三分科經的方法已不適用於現在，在大多數人看來，古代三分科經的劃分方法過於煩瑣，也很難理解，反而為佛經的研讀增添了難度，所以，現在我們三分科經只分到序分、正宗分、流通分這一分類，並未過於細分了。
六度就是六個到彼岸的方法。佛教六度分別是:佈施；持戒；忍辱；精進；禪定；智慧。“度”梵語是“Pāramitā波羅蜜多”，字義是“到彼岸”，即是從煩惱的此岸度到覺悟的彼岸。
我們看神話故事，或是一些小說，都會涉及到仙界，魔界，人間，有一種專業名詞叫，三界六道，就能很好的解釋。那麼什麼是三界六道？佛教中的三界六道是什麼意思？本期的佛教文化帶你去了解。
三界六道之三界是什麼？
(1)欲界，為地獄、餓鬼、畜牲、修羅、人間及六慾天之總稱。此界中眾生貪於食、色、眠等諸欲。
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傳統的文化中，人們對事物的瞭解往往都會記住他們所最為獨特的特徵，以此來記住事物。
那麼，對於佛教文化中六字真言，你瞭解多少呢？他們是哪六個字呢？又是什麼意思呢？且隨小編一起去看看吧！
佛教六字真言，又稱“六字大明咒”，即“嗡嘛呢唄咪吽”，藏傳佛教認為，常持誦六字大明咒，可以消除病苦、刑罰、非時死之 ...
1、迴向是一個佛教用語，指佛教修學過程當中，非常重要的一種修行功夫。迴向是將自己所修的功德，智慧，善行，善知識，不願自己獨享，而將之‘回’轉歸‘向’與法界眾生同享，以拓開自己的心胸，並且使功德有明確的方向而不致散失。
2、佛教是與基督教、伊斯蘭教並稱的世界三大宗教之一。公元前6世紀至前5世紀，釋迦牟尼 ...
南無，現為主要用於宗教用語，梵語namas音譯。梵語或印地語中為:讚美、讚頌的意思，宗教引申意義為:皈依。
宗教用語中，表示發自內心讚美諸佛菩薩，由此代表信仰的誓言。
佛教，常用在十方諸佛、諸菩薩、諸賢聖僧、尊聖名之前，表示婆娑世界眾生向，至心禮敬或皈依三寶。
佛學用語又作南牟。中國佛教徒稱合 ...
梭哈在佛教當中是娑婆訶的音譯，往往是咒語的一部分，例如準提神咒為：嗡折隸主隸準提梭哈。
佛教距今已有兩千五百多年，是由古印度迦毗羅衛國(今尼泊爾境內)王子喬達摩·悉達多所創(參考佛誕)。西方國家普遍認為佛教起源於印度，而印度事實上也在努力塑造"佛教聖地"形象。 ...
三觀，在佛教中有多種解釋，一是指天台宗三觀(空觀、假觀、中觀)；二是指華嚴宗三觀(真空觀、理事無礙觀、周遍含容觀)；三是指南山三觀(性空觀、相空觀、唯識觀)；四是指慈恩三觀(有觀、空觀、中觀)；五是指三種三觀(別相三觀、通相三觀、一心三觀)。
佛教誕生距今已有兩千五百多年，是由古印度迦毗羅衛國（今尼泊 ...
六根即人的六種知覺。眼主視覺，耳主聽覺，鼻主嗅覺，舌主味覺，身主感覺，而意就是所謂的第六感。在佛家，意是感知的最高境界。不淨可以理解為沾汙，不是玷汙。是不潔淨不純潔。
六根不淨是一個詞語，拼音是liùgēnbùjìng，比喻心緒不寧，處事偏私。
六根：佛家語，指眼、耳、鼻、舌、身、意。比喻心緒不寧 ...