佛教大約是在兩漢之際傳入中國的，而這個時候恰恰也是儒家獨尊後，儒家文化盛行的時間。佛教傳入的時候，他們並沒有急於宣傳佛教，而是選擇翻譯佛經，之後就不斷的有高僧來到中原加入到翻譯佛經的隊伍之中。
早期的佛家傳播主要是以翻譯佛經為主。翻譯佛經的高僧代表，東漢時期的安世高和支讖，三國西晉時期的支謙和康僧會。早期的佛經翻譯也有一些問題，早期的一些高僧有些是憑記憶來背誦佛經的，有些帶來了梵語或者是西域不同地區語言的佛經，但往往肯定有記憶不全的地方，翻譯中存在的問題就是翻譯不全面。
佛教大約是在兩漢之際傳入中國的，而這個時候恰恰也是儒家獨尊後，儒家文化盛行的時間。佛教傳入的時候，他們並沒有急於宣傳佛教，而是選擇翻譯佛經，之後就不斷的有高僧來到中原加入到翻譯佛經的隊伍之中。
早期的佛家傳播主要是以翻譯佛經為主。翻譯佛經的高僧代表，東漢時期的安世高和支讖，三國西晉時期的支謙和康僧會。早期的佛經翻譯也有一些問題，早期的一些高僧有些是憑記憶來背誦佛經的，有些帶來了梵語或者是西域不同地區語言的佛經，但往往肯定有記憶不全的地方，翻譯中存在的問題就是翻譯不全面。
佛教西漢末年東漢初年傳入我國。據文獻記載，佛像可能於此同時傳入。但在中國西部的新疆以及甘肅河西走廊地區（古代稱之為西域），佛教和佛教藝術的傳入則更要早一些。印度佛教傳入中國漢地年代，學術界已有定論。據《善見律毗婆沙》記述，在阿育王時代，佛教第三次結集後，曾派大德摩訶勒棄多至臾那世界（原注：漢地）；派末世摩至雪山邊國。西藏多羅那他《印度佛教史》稱達摩阿育王時，高僧善見至大支那弘法。
合唱是19世紀末至20世紀初傳入中國的。合唱指集體演唱多聲部聲樂作品的藝術門類，常有指揮，可有伴奏或無伴奏。它要求單一聲部音的高度統一，要求聲部之間旋律的和諧，是普及性最強、參與面最廣的音樂演出形式之一。人聲作為合唱藝術的表現工具，有著其獨特的優越性，能夠最直接地表達音樂作品中的思想情感，激發聽眾的情感共鳴。聲部的數量沒有規定，一般有四個聲部。多為男高音區，男中低音區，女高音區，女中低音區。