四大皆空是佛教用語，指世界上一切都是空虛的，道空、天空、地空、人空。四大是《道德經》裡面給出來標準答案。
《道德經》是春秋時期老子(李耳)的哲學作品，又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，是道家哲學思想的重要來源。道德經分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，後改為《道經》37章在前，第38章之後為《德經》，並分為81章。
1、佛教三寶是指佛寶、法寶、僧寶，三寶是佛教徒皈依的物件。
2、佛法僧三者的究竟體性，是佛陀。這是皈依佛、法、僧三寶的簡義。
3、佛寶是已成就圓滿佛道的一切諸佛；法寶指諸佛的教法；僧寶是依諸佛教法如實修行的僧團。
4、佛法僧三寶是我們皈依的對境，佛教徒有皈依三寶，才能真正修得解脫之道。
佛法四大皆空指的是：主要指的是堅、溼、暖、動四種性能，四大也叫“四界”，具體指的是地、水、火、風。就是說：地的屬性是堅；水的屬性是溼；火的屬性是暖；風的屬性是動。這四種屬性具有形成有形有相的地、水、火、風四種元素的功能，所以可以叫效能。又由於四種屬性是從功能上來意識到它的存在、無形象去認識它，因此佛教稱這四種屬性為“能造四大”。而由四種屬性所表現的有形有質，可以透過視覺去見到的地、水、火、風為“所造四大”。
三門，指得解脫證涅槃的三種法門，空門，觀一切法皆無自性，由因緣和合而生。無相門，又稱無想門。謂既知一切法空，乃觀男女一異等相實不可得。無願門，又作無作門、無慾門。
佛教（Buddhism）是世界三大宗教之一，起源於古印度河流域迦毗羅衛國喬達摩·悉達多所創。佛教重視人類心靈和道德的進步和覺悟，目的即在於 ...
三有指的是：欲界有、色界有、無色界有。
1、欲界有：是指欲界的貪心；
2、色界有：是指色界的貪心；
3、無色界有：是指無色界的貪心。
正是由於有這三界的貪心，人類才會在三界中輪迴。如果破除三有，破除對三界的貪心，就能解脫生死輪迴，不再在三界中受生。 ...
1、四大皆空是一個漢語成語，四大皆空是佛教用語，指世界上一切都是空虛的，道空、天空、地空、人空。或者人的惡空。出自《四十二章經》二十：“佛言當念身中四大，各自有名，都無我者。”
2、古時儒家對佛教理論的偏見。後為大乘佛法繼承並究竟圓滿地闡述了其產生，忍辱的真相。 ...
佛教講"四大皆空"，是沿用著印度固有的思想而再加以深刻化及佛教化，因為地、水、火、風的四大元素是宇宙物理的，比如山嶽土地屬於地大，海洋河川屬於水大，陽光炎熱屬於火大，空間氣流屬於風大。如把它們化為人體生理的，比如毛髮骨肉屬於地大，血液分泌屬於水大，體溫屬於火大，呼吸屬於風大。若從四大的物性 ...
佛教三寶指的是佛寶、法寶、僧寶這三種，是佛教的教法和證法的核心。
1、佛寶，是指已經成就圓滿佛道佛教三寶的一切諸佛。
成就圓滿佛道，是為佛寶之條件，換言之，佛寶為佛陀從覺悟中發展的心靈力量和圓滿智慧的德行。具足佛身、佛德的一切諸佛，才是真實的佛寶。一切諸佛，包括過去、現在、未來三世及東南西北、四維 ...
佛教七大指的是：地、水、火、風、空、見、識。
地，指有“堅”性的物質。
水，指有“通”性的物質。
火，指有“焰”性的物質。
風，指有“動”性的物質。
空，指有“容”性的存在。
見，指有遍性的覺察。
識，指有透性的覺悟。 ...
佛教中四大皆空是指“地、水、火、風”的四大物質因素。四大的觀念也不是佛教發明的，這是人類對於宇宙本體的初期探索而得的結果，在東西方的哲學思想史上幾乎有著同樣的趨勢，比如：中國書經所記的“水、火、金、木、土”五行，印度古吠陀本集所說的世界形成是基於“地、水、風、火、空”的五種自然因素。 ...