佛法所說的精進，是在智慧指導下，所解決的是我們的不良串習。所以它是有特定內涵的，不是世間所有努力都能稱為精進。
我們需要知道，這一法義是要幫助我們形成什麼觀念，形成後又如何應用，這個過程離不開思維。一旦將法義落實於心行，發自內心地認識到這一觀念的重要性，無須太多努力，它都會持續不斷地產生作用。我們應該都有這樣的經驗，凡是我們不覺得重要的事，即使有人提醒，也多半是心不在焉，過耳即忘。而那些我們覺得重要的事，不用特別想著，也會時時浮現心頭，徘徊不去。比如明天要參加一個重要活動，晚上往往會輾轉難眠，你告訴自己：睡吧，不要想了。能不能馬上睡著？為什麼做不到？因為你覺得這件事確實重要，確實還是放它不下。
其實，修行就是要把這樣的心理調動起來。真正調動起來後，就不用著急了。而在調動之前，必須如救頭燃般精進努力。若能深刻意識到生命在輪迴中的險境，意識到暇滿人身蘊含的價值，自然就會全身心地認真對待。
精進不是著相，著相的精進很容易出現問題。所以精進也要中道，不急不緩，就像彈琴一樣，弦不能太緊也不能太鬆。
其實古人對於命理的研究還是比較透徹的，因為他們覺得一個人的一輩子其實早就是上天註定好的，因此多少都會受到一些先天因素的影響。那麼童子命什麼意思？佛教為何說童子命好？下面跟著我們一起來看看吧。
童子命什麼意思
所謂童子命，指的是前世是宮觀寺院各路神仙身邊的小童，如掃地童子、端茶澆花的童子、站班的童子、牽馬童子、書童子等。一生保持童子之身，後來因為種種原因投胎做了人，這些原因包括思凡、逃跑、犯錯被罰、有特殊使命等等。
什麼時間出生的人是童子命
春秋寅子貴，就是春天和秋天出生的人,日支或時支有寅字或子字的人就是童子命。
冬夏卯未辰，就是冬天和夏天出生的人日支或時支有卯或未或辰字的人就是童子命。
金木午卯合，就是說凡年命屬金或木的人日支或時支有午字或卯字的就是童子命人。
水火酉戍多，就是說凡年命屬水或火的人日支或時支有酉字或戍字的就是童子命人。
土命逢辰巳，就是說凡年命屬土的人日支或時支有辰字或巳字的就是童子命人。
佛教為何說童子命好
佛所說的六道眾生，天人道、阿修羅道、人道、畜生道、鬼道、地獄道都被包括在上文所提及的眾生種類之中。其中，天人道、阿修羅道、人道是三善道;畜生道、鬼道、地獄道是三惡道，地獄道有點象我們人間的監獄。並不是說鬼道眾生犯了錯誤就去地獄，不是這樣的，在六道眾生裡面，都有可能下地獄。
生命存在可以分成兩大部分：一種是有色的；另一種是無色的。其本質上的區別是有形與無形，即有色與無色。色的、無形的或者是不含有質量成份的最高能量的生命存在，是以能量形式存在的生命本原。
另一類是有色的，即有形的和含有質量成份的生命存在，是三維空間中現實世界的生命體；介於兩者之間的是主要以能量形式存在的、含有微少質量的生命本原，存在於多維空間中，是普通肉眼不能感知的無形質的生命存在。
說到清蓮心，首先要知道蓮花是什麼樣的植物，它在佛教中代表什麼。說到蓮花，很聖潔的一種花，這種植物出淤泥而不染，雖然植根在汙泥濁水中，但莖葉出水而不汙，長伸出水而開花結果，非常奇特的是花、果並存。
這裡面依佛教講義就很有說法了，這汙泥便是紅塵，也就是苦難深重的人世間。莖葉出水便是發出離心一心修行，也可比喻為聲聞、緣覺等諸賢聖。而花開見果如寶蓮狀，便指佛乘圓滿，福慧雙全。這些說到的都是比喻說，清蓮心便是不汙染的清靜心，沒有執著煩惱的心。