佛教經典佛經都有哪些，主要的佛經有哪些

　　佛教，世界三大教之一，歷史淵遠，在漫長的歷史長河中累積了許許多多的佛經，在以前佛經都是口頭相傳，由佛陀向弟子口頭傳承。佛陀圓寂後由弟子繼續傳承。後來慢慢開始篆刻成書，那麼在如今存有佛經大全中的佛經都有哪些呢？下面就和小編一起來觀賞一下吧。

　　佛教經典：統稱。藏經，俗稱。佛經，也叫《大藏經》，一般由經、律、論三部分組成。“經”是指釋迦牟尼佛親口所說，由其弟子所整合的法本。“律”是指佛陀為其弟子所制定的戒條。“論”是佛陀的弟子們在學習佛經後所得的心得。其內容博大精深，除佛教教義外，也包含了政治、倫理、哲學、文學、藝術、習俗等方面的論述，是人類歷史上一筆豐厚的文化遺產。

　　重要經典：

　　《金剛經》、《千手千眼無礙大悲心陀羅尼大悲神咒》、《般若波羅密多心經》、《大藏經》、《大佛頂首楞嚴神咒》、《華嚴經》、《佛說阿彌陀佛經》等等。經常唸經能使眾生心情舒暢，減少妄想。靜下心來聽經也是一種很好的修行方式。抄經文，印經書，等都可以積無量功德。

　　主要經典

　　三大經

　　《華嚴經》《法華經》、《楞嚴經》。

　　三大咒和十小咒

　　佛門主要以三大咒和十小咒為主。

　　三大咒：《楞嚴咒》、《大悲咒》、《尊勝咒》

　　十小咒：《如意寶輪王陀羅尼》、《消災吉祥神咒》、《功德寶山神咒》、《準提神咒》、《聖無量壽決定光明王陀羅尼》、《藥師灌頂真言》、《觀音靈感真言》、《七佛滅罪真言》、《往生咒》、《大吉祥天女咒》。

　　楞嚴咒，是咒中之王，佛門中常修持的有十小咒，三大咒。其中三大咒為：楞嚴咒、大悲咒、尊勝咒，作為咒中之王的楞嚴咒，誦持之後，功德無量，楞嚴咒譯做一切事究竟堅固。

　　多年來，我們能看到，以及觀察到其他有誦持楞嚴咒的修學者，其功效和公德無窮無盡，得益多多，主要表現在誦持之後，所求的事，都能或快或慢得到如願以嘗，最好的是，只要不斷誦持楞嚴咒，在人生的道路上，都能平穩度過很多曲折，使能順利，而後得到福報。

　　修行的人非常簡單，只求身體健康，各方面都比較順利，而誦持楞嚴咒，正是起著重要的作用，祝願誦持楞嚴咒的所有的人，和有緣聽到楞嚴咒的人，身心安樂，離諸障難，一切所求，都能如願，吉祥如意。

　　十小咒、大悲咒、楞嚴咒，是祖師做為早課的內容，其意義重大。楞嚴咒能夠得福，之後能夠堅固。大悲咒能夠遠離苦難，得到快樂。而十小咒能夠度過各種曲直，得到各種福報，心嘗妙果。

　　長期的誦持之中，感受心曠神怡，體味到咒力帶來的清涼，心生歡喜，願誦持和聽到楞嚴、大悲、十小咒的人，身心柔軟，但願能夠發開富貴，心想事成。

　　四阿含經

　　《長阿含經》、《中阿含經》、《雜阿含經》、《增一阿含經》

　　方等多部

　　佛廣說方等大乘經典，如《維摩詰所說經》、《圓覺經》、《阿彌陀經》、《無量壽經》、《觀無量壽佛經》、《大寶積經》、《大集經》、《楞伽經》、《藥師經》、《地藏經》等等多部。

　　十大般若

　　《大般若經》、《放光般若》、《摩訶般若》、《光贊般若》、《道行般若》、《學品般若》、《勝天王所說般若》、《仁王護國般若經》、《實相般若》、《文殊般若》。

　　涅槃

　　《涅槃經》

　　【結束語】佛經中常有萬般真理，等待的只是你去發現，佛經中有一句話我蠻喜歡的說的是：如果你能像看別人缺點一樣，如此準確般的發現自己的缺點，那麼你的生命將會不平凡。

　　每個戲劇用的樂器都會有所不同，所以演繹出來的樂曲也不同，才能夠形成那麼多的戲劇。很多人只會聽樂曲，但是從來也沒有了解過演繹這些樂曲的樂器是什麼。本期晉劇文化，帶你瞭解晉劇的打擊樂器都有什麼。

　　晉劇音樂所用樂器有呼胡、二股弦、小三絃、四股弦、嗩吶、笛子、梆子、鼓子、手板、大堂鼓、小戰鼓、馬鑼、鐃鈸、小鑼、鉸子、溝娃子、碰盅等，下面是介紹晉劇伴奏的各種樂器：

　　呼胡，屬於拉絃樂器。晉劇中用中音呼胡，以前外弦用絲質老弦，裡弦用牛筋弦，現在採用鋼絲絃，定弦為“低音6—3”或“低音5—2”，操琴者左手按弦，四指戴指帽，指帽為不鏽鋼或生白鐵皮製作，外層套皮革，音域為十度，音色清脆響亮，適於演奏主旋律，多為隨唱腔旋律演奏。

　　二股弦，在晉劇中給呼胡加花助奏的輔助樂器，定弦為“低音6—3”或“低音5—2”，外弦用花兒弦（用白、黃兩種皮革擰合而成），裡弦用牛筋弦，現在多用鋼絲絃，演奏時，左手的食、中、無名指都戴金屬指帽（指帽外不覆皮革），不倒把，音色尖細，多有滑奏，藝人們俗稱“抹擦”。

　　小三絃，一般長九十釐米左右，面板上以琴碼架住三根弦，定弦為“1—5—高音1”、“低音5—低音6—3”、“低音5—1—3”，演奏時左手指尖按弦，右手食指戴用狗、牛等腿骨做成的圓筒型撥子，音色清脆。

　　四股弦，晉劇彈撥樂器，為八角形制，定弦為“2—5”，每兩根弦為同度音，演奏時，左手的食、中、無名指都戴金屬指帽，右手持骨質平板刀型撥子“掃弦”，演奏講究“掃”、“撥”、“滾”、“彈”，音色明快，音質鏗鏘有力。

　　嗩吶，分大嗩吶與小嗩吶兩種，為晉劇吹管樂器。

　　大嗩吶為三號嗩吶，在二十世紀四十年代前，嗩吶筒音作“低音5”，吹奏多數曲牌，少數嗩吶曲牌為了與絃樂相配，以筒音“1”為主音吹奏，四十年代後只有筒音“1”這一種吹奏方法了。另外，大嗩吶還可以模擬雞鳴、馬嘶等效果，音域達到十七度。小嗩吶為五號嗩吶，用於吹奏崑曲。

　　笛子，俗稱“梅”，為晉劇吹管樂器，竹製，杆身外纏絲絃，音色柔美。

　　梆子，俗稱“木頭”，用紫檀木、紅木、梨木、棗木製作，由兩根長短不等的木棒組成，長的扁圓形，長約二十釐米；短的圓形，約十八釐米，稍細，演奏時左手拿扁圓形木頭，右手豎拿圓形木頭按板敲擊，無固定音高，有輕打、重打、花打等技巧，通常打到板（強拍）上，擊出音色高亢、堅實。

　　鼓子，晉劇中的指揮樂器，因為和手板結合使用，由一個人操作，因而稱“鼓板”，司鼓用雙鼓楗擊打鼓心以及鼓邊，二十世紀三四十年代，晉劇用大心鼓，鼓心直徑八釐米，後改用鼓子，直徑五至六釐米，演奏方法有單楗擊、雙楗齊擊、滾奏等，音色脆亮。

　　手板，也叫“拍板”，是晉劇中擊節樂器，它用三塊長方形的紫檀木、梨木或黃楊木製成，演奏時左手擊板，右手擊鼓，形成板眼節奏，手板音色響亮堅實。

　　大堂鼓，晉劇中所用打擊樂器，傳統形制呈圓桶狀，今呈花盆狀，以木條砌邊，兩面蒙牛皮，演奏時用較粗的木製雙槌敲擊，聲音雄壯，一般用於坐帳、起更等場景以及指揮嗩吶曲牌演奏。

　　小戰鼓，晉劇中打擊樂器，呈桶狀，兩面蒙皮，鼓面較小，聲音清脆響亮，演奏時，將其置於木架上，用兩個小木槌擂打，主要用於武戲，渲染戰鬥氣氛。

　　馬鑼，分吊鑼和提鑼兩種，晉劇用吊鑼，鑼有固定音高，原先以“工”字（3音）為準，現在一般為“六”字（5音），吊鑼音色純正，深沉穩重，為上板樂器，按照樂曲的情感，分輕重緩急來敲擊。

　　鐃鈸，響銅鑄成，圓形，在樂曲開始和轉折的地方，鐃鈸先奏，鐃鈸演奏分輕擊、重擊、磨擊、撲擊等不同音響。

　　小鑼，也稱作手鑼，圓形，以木製小鑼板擊奏，音高為“上”字（1音），聲音清脆。鉸子，分軟鉸子與硬鉸子兩種，晉劇為軟鉸子，響銅鑄成，演奏時，它與小鑼配合“小傢俱”的演奏，在“大傢俱”與吹牌中，起到掌握板眼的作用。

　　狗娃子，也叫狗娃娃，晉劇中的小音鑼，形制近似小盤，演奏時，用花椒木或竹製的小板敲擊，音色尖脆，象小狗汪汪叫聲，因此得名，它主要用於登殿、祭奠、宴會等場合。

　　碰盅，又稱碰鈴，是晉劇擊節樂器，銅製，一副兩個，用繩子穿連，相互擊打發音，主要用於過場絲絃曲牌的演奏，碰盅總是按眼來擊打，每眼兩下。

　　【結束語】樂器是我們身邊經常能夠接觸到的，就算不是你來操作，但是就算你不操作聽到的歌裡也包含著各種樂器的聲音。

　　1、當一條路走到盡頭時，轉機就會出現。如果轉機沒有出現，說明那條路還沒到盡頭。

　　2、不要相信一剎的感覺，要記住一直的感受。

　　3、等一朵花開，念一世情懷。

　　4、每件賞心悅目的東西背後，總有一段悲哀的隱情，連最不起眼的小花要開放，世界也得經歷陣痛。王爾德

　　5、幸福是你感受到的，而不是你得到的。

　　6、怕什麼路途遙遠。走一步有一步的風景，進一步有一步的歡喜。

　　7、愛就是讓對方住進你心裡，理解就是在心裡和對方生活在一起。

　　8、關於距離，最害怕的就是你不知道那個人是在想念你，還是已經忘了你。

　　9、似乎我們總是很容易忽略當下的生活，忽略許多美好的時光。而當所有的時光在被辜負被浪費後，才能從記憶裡將某一段拎出，拍拍上面沉積的灰塵，感嘆它是最好的。錢鍾書

　　10、你的時間有限，不要浪費於重複別人的生活。不要讓別人的觀點淹沒了你內心的聲音。

　　11、真正懂你的人絕不會因為那些有的、沒的而否定你！

　　12、昨天你是誰不重要，重要的是今天你是誰，以及明天你將成為誰。

　　13、你的過去我不願過問，那是你的事情。()你的未來我希望參與，這是我的榮幸。

　　14、很多時候，因為沒有選擇的緣故，人們往往走對了路。

　　15、我今日所做的事遠比我往日的所作所為更好，更好；我今日將享受的安息遠比我所知的一切更好，更好。

　　16、成長告訴你，你應該長大了；生活告訴你，你應該保有一顆童心。

　　17、我們以為貧窮就是飢餓、衣不蔽體和沒有房屋。然而最大的貧窮卻是不被需要、沒有愛和不被關心。

　　18、有時候你生氣、憤怒、傷心，其實只是因為你所得到的結果和你以為差得太遠，你總是和自己在較勁。

　　19、當你什麼工作皆不想做，或人生每一樁事皆有極大的不情願，在這時刻，你最好去流浪。去千山萬水的熬時度日，耗空你的身心，粗礪你的知覺，直到你能自發的甘願的回抵原先的枯燥崗位做你身前之事。

　　20、哪裡有失望，哪裡就有希望。