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佛教講因果的句子

佛教講因果的句子

  1、終日不離一切事,不被諸境惑,名自在人。

  2、菩薩觀察妄想,不以心生心,常在佛國。

  3、佛法在日用處,吃茶吃飯處,語言相問處。

  4、命由己造,相由心生,世間萬物皆是化相,心不動,萬物皆不動,心不變,萬物皆不變。

  5、不見他非我是,自然上敬下恭,佛法時時現前,煩惱塵塵解脫。

  6、欲知前世因,今生受者是;欲知來世果,今生作者是。

  7、悟心容易息心難,息得心緣到處閒。

  8、何事何物都有其意,何人何境都有其界,冥冥之中因果迴圈,暮光之城頃刻全傾。

  9、當時年少,以為路見不過橫袖一掃。後來世情如潮,越是爭高,越是因果迴圈來找。

  10、善惡之報,如影隨形。

佛教講什麼是因果

  因果,是佛法基本定律,主張今生的善惡業,可以引生未來世的善惡果報反作用到自身,佛門中佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若六度波羅蜜的修行皆是基於深信因果,但又不同於宿命論。古語有云:不是不報,時候未到,因果的觀念也早已深入“以善為本”的中華傳統文化。有情眾生每一世的意識心都是生滅的,但是因果律的成立和運作,是基於實相心如來藏是不生不滅的。

佛教放下的句子

  1、一個人素質的優劣,脾氣洩露了人的修養,沉默道出了人的品味。人最大的修養,是知人不評人。

  2、順其自然、隨遇而安,如行雲般自在,像流水般灑脫,才是人生應有的態度。

  3、有些人事,看不清會糾結,看清了會心痛。人生如一粒塵埃,表面是自己做主宰,實際上卻被天地、人道主宰著。很多人事的變遷,你無法左右,只能隨緣。要想活得快樂,要學會清醒地做事,糊塗地做人。本來就沒有完美,什麼都看清了,汙點也昭然了。優點越多,汙點越顯得刺眼。活得太認真,所以很痛苦。

  4、生活本不苦,苦的是慾望過多;心本無累,累的是放不下的太多。人生就是慾望和所求的不斷減少的過程;命運的深層次意義,就是要學會放棄和迴歸,放棄一切浮躁喧囂,迴歸內心的安寧。人生,學會沉澱。沉澱,不是消沉,是用一顆淡然的心審視浮躁,是在寧靜中找到屬於自己的位置。

  5、坦然的走過每一個心頭的起落,選自己最好的心情活著,追逐那份生活的真實,放開那份命運的虛幻,好一句,富貴猶如三更夢,榮華好比九月霜,假不假?世間富貴都還在,只是換了富貴人。

  6、不滿懷期待,不心存猜想,不問也不索取。只是順其自然,因為註定的事情,它必然會發生。

  7、一些事,若細想,就不是那麼回事,若不細想,不就是那麼回事。沒有滋味的人生是會苦,沒有趣味的人生是會累,沒有餘味的人生就會悲。即使是失意,那樣也是無所謂得失,坦坦蕩蕩,真真切切,平平靜靜,快快樂樂。

  8、人生不過一杯茶,滿也好,少也好,爭個什麼!濃也好,淡也好,自有味道。急也好,緩也好,那又如何?暖也好,冷也好,相視一笑。因為看輕,所以快樂;因為看淡,所以幸福,世上很多事情,我們做不了主,一切隨緣。

  9、抱怨,是一種負能量,猶如搬起石頭砸自己的腳,於人無益,於己不利,於事無補。

  10、人世滄桑,誰都會彷徨,會憂傷,生活絕對不會是一帆風順的,也絕對不會一切如意的,只是生活一定是公平的。


佛教經典的句子

  1、你已經是個大人了,應該懂得如何區分清楚生活和愛情之間的關係,生活不是為了愛情而生,而愛情卻是基於生活依存。你可以有一段糟糕的愛情,但不能放縱自己過一個爛透的人生。   2、我們真正發菩提心自行化他、弘法利生,一生都讓佛菩薩安排。別人對我毀謗、讚譽不必放在心上,身心才會清淨、自在。   3、命運常常是一 ...

佛教的慧光是什麼意思

  佛教語。謂能使一切明澈,破除黑暗的智慧之光。也指一位大師,聖沙彌。慧光俗家姓楊,定州長蘆人,十三歲隨父至洛陽,從佛陀扇多出家,時人稱之為聖沙彌。初習律部,四年後講摩訶僧祗律。菩提留支與勒那摩提譯出《十地經論》,慧光參照梵本,悟其奧旨,在相州南部弘揚地論,以勒那摩提學說為宗,形成相州南道派,慧光為該派初祖。 ...

佛教的六親眷屬都是那些親人

  六親指:父、母、兄、弟、妻、子 。其實,歷史上“六親”有特定的內容,其代表性的說法有三種:   一據《左傳》說,父子、兄弟、姑姐、甥舅、婚媾及姻亞。   二據《老子》說,以父子、兄弟、夫婦為六親。   三據《漢書》說,以父、母、兄、弟、妻、子為六親。後人比較贊同第三種說法,因為此說在血緣和婚姻關係中是最親 ...

佛教陰氣重是什麼原因

  佛教裡沒有“人身上陰氣重”這一說法。佛陀為眾生,破除一切執著,解除一切纏縛,積極倡導“應無所住而生其心”。佛教又怎麼會用“人身上陰氣重”這一說法,“人身上陰氣重”是一些附法外道的說辭。一些打著佛菩薩的幌子,為人消災治病的巫師們,常用“陰氣重”一詞,指附著在人身上的其他生命的資訊。 ...

佛教的五堂功課是指什麼

  佛教背誦的五堂功課指:1、楞嚴咒;2、彌陀經;3、八十八佛懺悔文;4、大悲咒十小咒;5、蒙山施食。另一說指:上殿、過堂、出坡、坐禪、誦經。   近代漢地寺院通行的日常課誦“五堂功課”,是明末逐漸統一起來的。因為佛教在元代相當雜亂。明初稍加整頓,各寺的日常行事各各不同。其後逐漸統一,成為定規,就是每日上早、 ...

佛教心靜下來句子

  1、世界原本就不是屬於你,因此你用不著拋棄,要拋棄的是一切的執著。萬物皆為我所用,但非我所屬。   2、淡然於心,自在於世間。雲淡得悠閒,水淡育萬物。世間之事,紛紛擾擾,對錯得失,難求完美。   3、不要擔心別人會做得比你好,你只需要每天都做得比前一天好就可以了。成長是一場和自己的比賽。因為優於別人,並不 ...

佛教的意根是什麼啊

  意根,六根之一︰指知覺器官所有的知覺能力,亦即掌管知覺作用的心。在十八界中名為意界或意根界。依《俱舍論》卷一所述,此意根雖非離六識而另有其體,但十八界中所以另立意界,是因前五識是以眼等五根為各自之所依,第六意識別無所依,為成此依故說意界。但俱舍等小乘家不許六識俱轉,因此,六識中的任何一識起時,是以無間滅的 ...