佛教護法神祗：藥師十二神將與十二生肖的關係

　　藥師十二神將是指守護誦持《藥師經》者之十二位護法神。又稱十二藥叉大將、十二神王等，依佛典所載，這十二位誓願護持藥師法門、饒益眾生的神將，在晝夜十二個時辰，及四季十二個月份，輪流率領眷屬守護眾生。十二神將的形象與我國民間流傳的十二生肖有關。那麼藥師十二神將與十二生肖的對應關係是什麼？讓我們透過佛教文化來了解。

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　　佛典記載，佛行菩薩道時，發十二大願，令諸有情者所求皆得。化身十二藥叉大將，每一藥叉為每一大願的象徵。每位藥叉大將有七千藥叉為其眷屬，則為八萬四千之守護神，轉一切眾生八萬四千之煩惱，成八萬四千之菩提。

　　一年十二月，每天十二時辰，十二神將輪流率領眷屬守護眾生，只要有《藥師琉璃光如來本願功德經》之處，或有人恭敬供養，稱念受持藥師琉璃光如來聖號，藥叉大將及其眷屬，悉皆保護守衛。解脫一切苦難，一切願望所求皆得，稱心如意。

　　十二藥叉大將為藥師琉璃光如來座前管理健康大將，凡人今世之身體健康皆由個人所屬生肖之大將所管轄，善信可依個人生肖所屬，祈求遠離疾病與惡疾，誠心誠意祈禱庇佑健康，脫離苦難。

　　藥師十二神將之毗羯羅大將——生肖鼠的守護神，釋迦牟尼佛之化身

　　毗羯羅意譯為圓作，其義是“善藝”或“尋伺”；又名毘伽羅，其義是“字本”或“聲教”；此尊擅長廣尋善藝，專教“半滿字”而名。此大將的本地為釋迦牟尼佛，是子時之守護神。通身青色，現忿怒形，頭戴鼠冠，右手下垂持三鈷或寶輪，左手作拉右袖之形態。

　　此大將的本地為釋迦如來，是子年之守護神。通身青色，現忿怒形，頭戴鼠冠，右手下垂持三鈷，左手作拉右袖之形態。生肖鼠守護神之招杜羅大將。十二生肖按古代晝夜十二時辰的角度排列。黑天苟地，混沌一片，“鼠咬天開”，所以子屬鼠，代表智慧。招杜羅大將，義譯為嚴幟，亦譯為殺者。這一個大願叫得妙飲食願。

　　佛經，分為經、律、論三藏，這是按照其所載內容來分的，這是一種最基本的分類，也是使用頻率最高的一種分類。那麼，三藏十二部經指的又是什麼呢？都有哪些呢？接下來，就讓我們一起到佛經大全中去了解一下吧。

　　三藏：

　　何謂三藏？即是經藏、律藏、論藏，經詮定學，律詮戒學，論詮慧學。精通三藏，並能以三藏自利化他者，尊稱為三藏法師，如姚秦鳩摩羅什，唐玄奘等。三藏有大小乘之分。小乘三藏：四阿含經為經藏，四分律、五分律、十誦律為律藏。六足發智論為論藏。依大智度論說法，三藏屬小乘教專稱，但依據攝大乘論說法，大乘亦有三藏。華嚴經等為經藏，梵網經等為律藏，阿毗達磨為論藏。試略談其義：

　　經藏

　　梵語素怛纜，或曰修多羅，華言契經，佛所說之經典，上契諸佛之理，下契眾生之機，有關佛陀教說之要義大都屬於經藏。

　　律藏

　　梵語毗奈耶，華言調伏，亦翻善治。佛所制定之律儀，善能調治眾生之惡，調伏眾生之心性，有關佛所制定教團之生活規則，皆屬於律藏。

　　論藏

　　梵語阿毗達磨，華言對法，又翻無比法。對佛典或經義加以議論，化精簡為詳明，以決擇諸法性相。為佛陀教說之進一步發展，後人以殊勝智慧加以組織化、體系化的論議解釋，均屬於論藏。

　　十二部經：

　　十二部經，並不是指十二本佛經，而是依佛經的體載，內容，文法分為十二個種類，又稱十二分教，或十二分經。

　　一、修多羅、素怛纜，此譯為經或契經，如《四阿含》、諸大乘經、戒經以及三藏外的一切經典，皆名契經。但此處所說的契經，是單指經中直說法義的長行經文，故又稱長行經。

　　二、祇夜，此譯重頌或應頌，頌有一定的字句，四、五、七字一句，三、四、五、六為一頌不定。凡經中偈頌，以偈頌體裁重頌前經長行經文之義，此類頌經，名“重頌經”。

　　從2月27日開始，2012年第十一屆中國(海口)冼夫人文化節在海口拉開序幕。2月28日從海口市龍華區文體部門瞭解到，農曆二月十二那天，海口得勝沙社群的居民將舉辦祭拜冼夫人和裝軍儀式，居民還要在家裡祭拜以及吃長壽麵。

　　得勝沙冼夫人廟的由來

　　2月28日中午，南海網記者在海口得勝沙社群看到，幾乎所有的房子外面都插了一張三角形的“令旗”，據稱每年這個時候，這裡的居民都要以這樣的方式紀念冼夫人。得勝沙居民祭拜冼夫人來由已久。

　　據海口市得勝沙冼夫人紀念館副館長張詩光介紹，冼夫人生於1400多年前南北朝齊、梁至隋初間，活了80多歲。當時廣東的雷州半島和海南島乃至嶺南多數都屬南越國，居住的是一個古代少數民族古駱越人，冼夫人就出生在這裡的高涼府(今天的高州)。梁朝大同年間，高涼太守漢人馮寶為了爭取地方勢力的支援，娶了嶺南部落的冼夫人。冼氏世為南越首領，部落有十餘萬家。少女時的冼夫人聰明伶俐極其能幹。馮寶體衰多病，冼夫人就成輔佐丈夫執政的得力助手。冼夫人有勇有謀，誠實守信，經略安邦，嶺南一帶歷經梁、陳、隋三代長達110年，秩序穩定，動亂緩減，百姓樂業。尤其是南朝梁武帝大同六年(公元540年)，冼夫人以南越部族首領的身份“請命於朝，置崖州”，在海南島建立崖州，下轄10個縣，從而結束了多年的“久亂不統，不能一日相聚以存”的歷史。冼夫人在轄治海南期間，平定叛兵匪賊，促進民族團結，移民開發海南，發展經濟文化，成為海南當時俚人(古駱越人的一支，宋朝以後稱“俚”的諧音為“黎”)的民族英雄和精神領袖。

　　因為當時的得勝沙靠近海甸溪碼頭，而傳說當時冼夫人征戰海南的時候，就在海甸碼頭登岸，並且途徑得勝沙。因此，後人為了紀念冼夫人的豐功偉績，就在得勝沙搞了一個廟祭拜她。

　　得勝沙獲名“得益”冼夫人

　　據張詩光說，原本得勝沙就是一片沙灘，而且還是倭寇經常出沒的地方。特別是明末清初之時，倭寇都是從這裡登岸到海口搶奪。

　　清朝咸豐四年(公元1854年)農曆二月十二，這一天早上原本天氣晴朗，可是數里之外的海上卻有很多艘船舶悠悠靠近海甸碼頭，這些船上全都是倭寇，他們此行準備在海口進行一次大“搶奪”。

　　得悉倭寇準備搶奪的資訊後，當時的瓊州參贊立即帶兵到得勝沙阻攔倭寇。可是由於倭寇來勢兇猛，軍民阻攔不住倭寇的進攻，眼看倭寇上岸，無奈之下這位瓊州參贊只能跪在地上求拜冼夫人“幫助除魔”。

　　此時，令人驚訝的情況出現了，原本晴朗的天氣突然變黑，海面上颳起大風，一下子就把倭寇的很多船舶颳倒，此時軍民見狀一鼓作氣擊退了倭寇，取得了反擊倭寇的第一次勝利。據悉從此往後，受此打擊，倭寇再也不敢到此來“擾亂”。

　　為了紀念這場勝利，人們就把這裡取名為“得勝沙”——取得勝利的沙灘。而此後，人們就在這裡建起了這個冼夫人廟。每年農曆二月十二都來此祭拜，祈求冼夫人“顯靈”保佑國泰民安。

　　祭拜冼夫人及吃長壽麵

　　2月28日，雖然離農曆二月十二還有幾天時間，可是就在得勝沙這個冼夫人廟裡，此時已經是香菸嫋嫋，香火繁茂。

　　據張詩光介紹，每年從農曆二月初五開始，就有很多居民到這裡來祭拜。可是最熱鬧的時候要在農曆二月十二。這一天早上，當地居民就組織隊伍，身著冼夫人當時出征的帥衣，帶領隊伍從得勝沙開始沿著中山路、博愛路、新華路等路段巡遊。

　　巡遊結束以後，在這個廟前還舉辦隆重的舞龍舞獅表演。而從當天晚上開始，就在廟前要連續5天表演瓊劇。

　　除此之外，得勝沙社群居民在那天要在家裡祭拜冼夫人，祭拜的時候用一些雞鴨等肉類。在家裡祭拜結束之後，還要把這些祭品搬到廟裡來祭拜。據悉，當天來這裡祭拜的人不僅有本地居民，還有來自“香港、廣東等地方的香客”。

　　據說，在二月十二當天，從早上到晚上，這家廟裡都很熱鬧，擁擠不堪。而這一天，廟裡也很忙，從早上開始就要煮麵條給香客們吃。據說，只要在這一天吃了這裡的麵條，“就可以保佑全家長壽和平安”，所以這一天的麵條也叫長壽麵。張詩光說，每年這一天在廟裡都要煮上將近一千斤的麵條，光放在麵條裡的紅糖就要300斤。因為，這一天，祭拜的人們都想到這裡來“吃上一碗長壽麵”。