"顯"指的是佛教經典教義，"密"指的是手印密咒灌頂等佛法。顯宗和密宗 ，是佛教的兩個不同宗派。
1、顯宗認為只要按照公諸於世的佛經行事即可，所以顯宗主張公開宣道弘法。
2、密宗認為要想達到到"身口意"，除了公開的佛經以外,還需要一套密法,沒有人傳授密法，修行很難達到"身口意".所以密宗強調傳承、真言、密咒、灌頂和福慧雙修，最後成佛。
"顯"指的是佛教經典教義，"密"指的是手印密咒灌頂等佛法。顯宗和密宗 ，是佛教的兩個不同宗派。
1、顯宗認為只要按照公諸於世的佛經行事即可，所以顯宗主張公開宣道弘法。
2、密宗認為要想達到到"身口意"，除了公開的佛經以外,還需要一套密法,沒有人傳授密法，修行很難達到"身口意".所以密宗強調傳承、真言、密咒、灌頂和福慧雙修，最後成佛。
這期宗教文化帶來的是大乘佛教顯宗和密宗歷史聯絡與區別，顯宗也好，密宗也好，都是佛法。顯密要圓融，不能彼此排斥、誹謗。顯密宗都強調基礎的修法，都重視出離心、菩提心和證悟空性的修持，目的相同、方向一致。來看看吧！
顯宗也好，密宗也好，都是佛法。顯密要圓融，不能彼此排斥、誹謗。顯密宗都強調基礎的修法，都重視出離心、菩提心和證悟空性的修持，目的相同、方向一致。但是二者在修法上有區別，對此要有個正確的認識。
一說唸咒了就認為是修密宗了，一說唸佛了就認為是修淨土宗了，一說打坐了就認為是修禪宗了，不是的！唸咒不一定是修密宗。顯宗裡也有很多咒語，每一部經裡都有咒語，這是每一部經的精華。但是經裡講的是咒語的功德，沒有講具體的修法。密宗裡講的是具體的修法，透過什麼方式來修這個咒，怎樣才能實現這些功德。顯宗裡不講這些具體的方法。
不管什麼時候，一切都要觀為圓滿：住處圓滿、上師圓滿、眷屬圓滿、法圓滿、時間圓滿。以五種圓滿為基礎的修持才叫修密法。一切都能觀為清淨，不是把不清淨的觀為清淨，而是一切本來清淨，這個時候才算進入密法。你有五種圓滿的修法，在這個基礎上才能修兩個次第——生起次第和圓滿次第，修持兩個次第以後才能修大圓滿法。明觀五種圓滿，你真正認識到了是最好的，如果你暫時沒有認識到，也要深深地相信。如果你不相信，還有懷疑的話，你就不是修密法的人。之前，雖然你念的都是密宗的儀軌，唸的都是大圓滿的修法，但實際上都是顯宗法而不是密宗法。
密宗與顯宗所採取的方法的差異，也在於在對境當中修持方法的多與少。密宗裡有眾多積累資糧的方便，特別強調在對境中修行，所以成就快。無對境修一百年，不如有對境修一剎那。顯宗裡，尤其是小乘佛法總是避免對境，很少有在對境中修行的方法，所以小乘修行者不能獲得徹底、永久的解脫。顯宗裡大乘佛法雖然有在對境當中的修法，但是很少，所以成就慢。
顯密一定要圓融，不能互相誹謗。謗法有罪過，有嚴重的後果。顯密宗都是正法，都能到達目的。但是人的根基不同，所以得到的方法不同，一個是坐飛機，一個是坐火車。要看自己的緣份在哪裡，自己的根基在哪裡。有條件坐飛機就坐飛機，沒有條件坐飛機就坐火車。坐飛機快，坐火車慢，但是最後都能到達同一個目的地，都是一樣的。顯密法門之間也沒有什麼衝突和矛盾，都是救度眾生脫離痛苦的方法，如果你認為有矛盾、有衝突、有懷疑，還是沒有精通佛法，那自己就要好好地學一學。這是你個人的問題，不是佛法的問題。
反顯是指手錶用黑色的底搭配白色（液晶屏本色）的數字和字母顯示，視覺衝擊力好，從讀取上比較困難，但顏值上更好看。
手錶，或稱為腕錶，是指戴在手腕上，用以計時/顯示時間的儀器。手錶通常是利用皮革、橡膠、尼龍布、不鏽鋼等材料，製成錶帶，將顯示時間的“表頭”束在手腕上。手錶的製作及生產都基於一個簡單而機智的發明，這就是“彈簧”，它能夠收緊並儲存能量，又能慢慢地把能量釋放出來，以推動手錶內的執行裝置及指標，達到顯示時間的功能，手錶內的這種彈簧裝置被稱為主彈簧（Mainspring）。手錶構造手錶由表頭、錶帶（表扣）組成。其中表頭的零部件包括：機芯、錶殼、底蓋、鏡面、字面（常說的錶盤）、指標、把的（調時間的，也叫按的）、令（部分表種要求）。
手錶工作原理，手錶是用來指示時間的一種精密儀器，該儀器的原理是利用一個週期恆定的、持續振動的振動系統作為標準。如果知道了振動系統完成一手錶次全振動所需要的時間（振動週期），並計算出振動次數，那麼，振動這麼多次之後所經歷的時間就等於振動週期乘以振動次數。