諾亞方舟是拯救人類的，是人類唯一的寄託而地球也是。諾亞方舟，又譯挪亞方舟，是《希伯來聖經創世紀》中的故事。一艘根據上帝的指示而建造的大船，其依原說記載為方形船隻，但也有許多的形象繪畫描繪為近似船形船隻，其建造的目的是為了讓諾亞與他的家人，以及世界上的各種陸上生物能夠躲避一場上帝因故而造的大洪水災難，記載中諾亞方舟花了120年才建成，這段故事分別被紀錄在《希伯來聖經創世紀》（《舊約聖經創世紀》）以及伊斯蘭教的《古蘭經》。
諾亞方舟是拯救人類的，是人類唯一的寄託而地球也是。諾亞方舟，又譯挪亞方舟，是《希伯來聖經創世紀》中的故事。一艘根據上帝的指示而建造的大船，其依原說記載為方形船隻，但也有許多的形象繪畫描繪為近似船形船隻，其建造的目的是為了讓諾亞與他的家人，以及世界上的各種陸上生物能夠躲避一場上帝因故而造的大洪水災難，記載中諾亞方舟花了120年才建成，這段故事分別被紀錄在《希伯來聖經創世紀》（《舊約聖經創世紀》）以及伊斯蘭教的《古蘭經》。
相比全國的許多古鎮和水鄉，位處四川宜賓的羅城古鎮雖然不大，卻因其獨特的佈局形制和建築藝術，顯得卓爾不凡。
由於地處偏遠，鎮內的新街除了幾家三五層高的賓館飯店，建築大多低矮破舊。在當地人的指引下，我們穿過一條冷清的商業街，轉角處眼前一亮，出現一排青磚黛瓦的老房子，這裡便是有幾百年歷史的“船形街”了。
正對老街矗立著一座青磚烏瓴的宗廟，烏黑的拱券大門，兩側是廊壁漏窗，有質樸古雅之風，二層正中高懸“靈官廟”牌匾，其下可以俯瞰小城全貌。
右邊是狹長的涼亭街，中央的青石板路一直通向百米外的古戲臺。兩旁的老屋門前搭有出簷的涼篷，柱礎是堅固的雕花圓石，既美觀又防潮。一排排整齊的圓木和屋椽支撐起寬闊的廻廊，晴天用以遮陽，雨季能夠躲雨，冬日更有防寒功能——如此設計顯然與當地的氣候相關，和廣州上下九的騎樓風格建築可謂異曲同工。
正是午後時分，廊棚內外人聲鼎沸，沿街開設的小店幾乎全是茶鋪、飯館和雜貨店，門外雜亂地擺滿木竹桌凳，坐著不少打牌搓麻的老漢，穿著漢衫背心甚至赤膊上陣，在竹椅背上一靠，蹺起二郎腿，優哉遊哉，喝杯蓋碗茶，抽袋土旱菸，發發呆，擺擺龍門陣——這也許是他們安享晚年的最好方式。
始建於明清時代的主街長達200餘米，兩頭窄中間寬，形如梭子，又似一艘巨船。狹長的廊棚像船篷，高聳的戲臺如船艙，雄偉的寺廟為船頭。這種精妙奇特的佈局來源於流傳的一段故事。
傳說古時羅城缺水，清崇禎年間一位秀才至此，吟下“羅城旱碼頭，衣食不長久。要得水成河，羅城修成舟”的詩句。當地人便依此建議大興土木，修建了這條船形街，後人稱之為中國的“諾亞方舟”。至於羅城是否真因此雨水充足，卻是不得而知。有道是牆內開花牆外香，墨爾本在二十多年前便依羅城的船形佈局修建了一座中國城，老祖先留下的遺產可不真是發揚光大了麼？道路中央那座過街的懸空戲臺儲存完好，外形為歇山式飛簷結構，屋脊和房簷各處分佈著精美的磚雕和木雕。正樑中間的“平和聽神”正楷匾額蒼勁有力，左右前柱刻有金字對聯，檯面前方的金漆木雕刻畫了許多有關西遊記的故事。聽說每逢節慶假日，這裡總會安排有廟會和戲曲表演，聽戲的人群時常把老街圍個水洩不通。
戲樓背面是一座宏偉的石牌坊，左右有一對聯：羅眾志以成城倚鐵峰枕峨秀跨八百里巫雲長驅五海，重古今而作宜納優益集高腔通四千年韶樂胞興萬方。橫批：濯濯永流。細細品讀之下，字裡行間不正是說的有關求水與祈福的故事與心情麼？前人把小城的故事透過對聯銘記下來，告訴來此的每位遊客，實在值得後人體會和回味。
歲月如梭，如今的老街給人以遲暮之美。木結構的房屋和戲臺經歷了數百年風雨的洗禮，已顯出垂暮老態，那些年久失修的牌匾字跡也已變得依稀難辨。眼前這些閒坐的老人家每日在這裡打牌聊天，喝茶聽曲，在某一刻終老天年。老街陪他們走過了四季，目睹了他們的成長和老去，送走了一代又一代人，見證著許多平凡的人和事。而身邊那些嬉笑跑過的上下學的孩子，在幾十年後可會也如他們的長輩般安坐於此？百年如一日，世事亦輪迴。若不然，為什麼我們總會感覺有些事或陌生人似曾相識？這便是若然有來生的見證麼？
羅城鎮名的來歷有不少傳說和趣聞，比較流行的說法有兩種。第一種是：明末時，當地一棵大榕樹下有兩間茅屋，房主姓歐，為附近農民出售或交換耕牛提供場所，稱為“調市”。後來，牛市交易不斷髮展，交換的貨物品種擴大到鹽、鐵、布、米、油等。於是歐姓人又修了幾間房子開辦客棧、飲店、形成了一個“么店子”。此後不久，離此地不遠的楊家灣的楊姓人認為該地是楊家的地盤，想加入這個市場，但歐姓人不答應，雙方爭執不下。此後，歐姓人覺得應給這個市場取名，有別於楊家灣。他們根據這些生意人來自東南西北方向，而東南西北古稱“四維”，“四維”合而為“羅”。以招攬四方來客，達到興旺集市的目的和願望。而“城”字呢?因明代稱農民為“土人”(土著人)，集市又是靠他們的辛勤勞動修建而成。綜合上述兩層意思，故取名“羅城”。
第二種說法是：為紀念唐代名將羅成而得名。據考證，距羅城鎮東南兩裡處確有一座“羅成廟”，至今尚有遺蹟。傳說羅成死後，他的後裔逃來四川並定居於此，修建此廟以祭祀祖先。但此種說法有許多疑點：一是羅成生前並未來過四川；二是建廟的羅姓人拿不出自己是羅成後代的憑據；三是羅城鎮有記載以來從未出現過紀念羅成的任何活動。
1、諾亞方舟又譯挪亞方舟,是《希伯來聖經·創世紀》中的故事,傳說一艘根據上帝的指示而建造的大船,其依原說記載為方形船隻,但也有許多的形象繪畫描繪為近似船形船隻,其建造的目的是為了讓諾亞與他的家人,以及世界上的各種陸上生物能夠躲避一場上帝因故而造的大洪水災難,記載中諾亞方舟花了120年才建成,這段故事分別被紀錄在《希伯來聖經·創世紀》（《舊約聖經·創世紀》）以及伊斯蘭教的《古蘭經》。
2、根據底本學說的推論,《創世紀》中的方舟故事,可能具有許多相似但分別獨立的來源；而一般的正統猶太教與基督教,則認為方舟的故事只有一位作者,聖經直譯主義者認為方舟確實停留在土耳其東北方厄德爾省的亞拉拉特山區.亞伯拉罕諸教對於故事中某些問題已經有了神學上的解釋,例如將方舟解釋為教會的預表.
3、在美索不達米亞文明中,也有與《創世紀》的記載平行的故事,例如蘇美神話中記載一位叫祖蘇德拉的人,受神明的警告而建造了一艘船艦,並因此逃過了一場將人類消滅的洪水,此外在其他地區,也有許多相似的故事,是世界上廣泛流傳的相似傳說故事之一。