你可知儒家經典三禮是指哪三禮？

　　儒家的著作有很多，不得不提的有“三禮”，它是我國古代非常重要的制度典範，而三禮主要表達的是禮節教育、禮儀教育以及禮貌教育，而三禮之道也沿襲至今，教育世人尊師重道，待人有禮。

　　本期的儒家文化為你解答儒家的三禮指的是哪三禮，一起來看看吧。

　　《周禮》——記載中國古代政治制度的書

　　《儀禮》——儲存中國古代禮儀最完備的書（據說孔子曾經向老子請教過禮儀方面的事情）

　　《禮記》——闡明禮的作用和意義的書

　　《周禮》、《儀禮》和《禮記》，統稱三禮，是古代社會禮儀制度和禮儀理論的總彙。它是中國奴隸社會的典章制度，奴隸社會及封建社會的道德規範。

　　作為典章制度，它是奴隸社會政治制度的體現，是維護宗法與等級制度的上層建築以及與之相適應的人與人交往中的禮節儀式。

　　作為道德規範，它是奴隸主貴族及封建地主階級一切行為的準則。在孔子以前已有夏禮、殷禮、周禮。夏、殷、週三代之禮，因革相沿，到周公時代的周禮，已比較完善。

　　作為觀念形態的禮，在孔子的思想體系中是同“仁”分不開的。孔子說：“人而不仁，如禮何？”他主張“道之以德，齊之以禮”的德治，打破了“禮不下庶人”的限制。到了戰國時期，隨著封建制度的形成，奴隸社會的禮已逐漸廢除。孟子把仁、義、禮、智作為基本的道德規範，禮為“辭讓之心”，成為人的德行之一。荀子比孟子更為重視禮，他著有《禮論》，論證了“禮”的起源和社會作用。他認為禮使社會上每個人在貴賤、長幼、貧富等封建等級制中都有恰當的地位。

　　在長期的歷史發展中，禮作為中國封建社會的道德規範和生活準則，對中華民族精神素質的修養起了重要作用；同時，隨著社會的變革和發展，特別是在封建社會的後期，它越來越成為束縛人們思想、行為的繩索，影響了社會歷史的進步和發展。

　　在中國禮儀上，所謂不孝有三是指：一是不娶無子，絕先祖祀。二是阿諛曲從，陷親不義。三是家貧親老，不為祿仕。

　　一味順從，見父母有過錯而不勸說，使他們陷入不義之中，這是第一種不孝。

　　家境貧窮，父母年老，自己卻不去當官吃俸祿來供養父母，這是第二種不孝。

　　不娶妻生子，斷絕後代，這是第三種不孝。也就是孟子所說的最大的不孝了。

　　其一，做父母的都疼愛自己的兒女，這是自然之性，人之常情。如果做兒女的有這三種惡行，就很容易遭受不測，做父母的當然就最不安心了。

　　其二，人如果具有這三種惡行，就會為自己招來災禍，甚至死亡。更有甚者，會累及到整個家族，乃至滅門。

　　古人非常重視家族香火的傳承，如果做兒女的有這些惡行，都有斷子絕孫的風險，難免讓父母憂心忡忡，因為“無後”為大。

　　一問三不知本來是出自《左傳》，據記載，晉國的荀瑤率領軍隊攻打鄭國時，荀文子認為，不可輕舉妄動，他說道：“君子之謀也，始衷（即‘中’字，三代‘衷’字有“中心”一解）終皆舉之，而後入焉。今我三不知，而入之，不亦難乎？”從這句話中可以理解，“三不知”指的是開始、中間、結局都全然不知。