你怎麼理解君子不器

　　1、君子不會拘泥於形式教條，君子，通才耶。

　　2、君子心懷天下，不像器具那樣，作用僅僅限於某一方面。器者，形也。有形即有度，有度必滿盈。故君子之思不器，君子之行不器，君子之量不器。

　　3、 君子不器，還要根據"道"來理解，孔子在《易傳》裡說："形而上者謂之道，形而下者謂之器。"即，道是無形的，器是有形的。器即器物，所有有形的物質都是器，不單指器皿;而道，是所有器物所存在、運動、發展的總規律，是無形的。但是，道器不離，無形的規律的道，恰好就存在於有形的器物之中。

　　對於“君子不器”，不同的人、不同的時代有不同的理解，若是能解釋清楚都是正確的，理解內容具體列舉如下：

　　1、君子無論是做學問還是從政，都應該博學且才能廣泛，如此才不會像器物一樣，只能作有限目的之使用；

　　2、可理解成君子之氣度應似江海納百川，不像器物一般有容量之限制；

　　3、君子待人處事時，不應像器物一般定型不變，而應適時適地適人適事地採取合宜之行動；

　　4、君子不應該玩物喪志，需要多學多實踐；

　　5、君子需要擁有正確的世界觀、價值觀、是非標準、行為準則、不為外力所脅迫而能堅持正義的勇氣。

　　1、君子不應拘泥於手段而不思考其背後的目的。《易經·繫辭》有一句：“形而上者謂之道，形而下者謂之器。”形而上是無形的道體，形而下是萬物各自的相。被萬物各自的形象與用途束縛，就不能領悟、迴歸到無形的道體之中。

　　2、君子心懷天下，不像器具那樣，作用僅僅限於某一方面。器者，形也。有形即有度，有度必滿盈。故君子之思不器，君子之行不器，君子之量不器。

　　3、君子不器，還要根據“道”來理解，孔子在《易傳》裡說：“形而上者謂之道，形而下者謂之器。”意思是，道是無形的，器是有形的。器即器物，所有有形的物質都是器，不單指器皿；而道，是所有器物所存在、運動、發展的總規律，是無形的。但是，道器不離，無形的規律的道，恰好就存在於有形的器物之中。