道教文化源遠流長，其內容豐富多彩而又有內涵，要自己去參悟、理解，這樣方能修身養性，更甚者可以得道成仙。據我們從電視上所知道教在有的劇中可以結婚，有的則不可以，那麼，到底道教可不可以結婚，一起來看看吧。
眾所周知，佛教徒是改姓從佛陀而姓的。但道教則不改姓的，道士們相信，人透過修煉是可以得道成仙的！而仙道者則要先於人道而修起；人道者則又是以父母之道為主。自古成仙者多為孝子，不孝則不足以“得道成仙”也；而姓又為中華民族之血脈相承相認的符號特徵，也是存在孝心的一種標誌！因此，道士岀家修道者皆不改其姓也。
至於道士是否能結婚，則要依按派別而定。在道教中，不同的派別有著不同的要求，道士在法職中分不同的層次，其身處於不同層次中，要求也各有不同。就整體而言，道教中的正一派道士，絕大多數是結婚立室的，儘管住觀道士稱之為岀家，但也是成家立室的。
道教有兩派，全真和正一。全真教是戒葷戒酒，而且都是斷絕紅塵，不可結婚的。正一教相對來說比較寬鬆點，平時可以吃葷，允許結婚。但是做法事起壇的時候，也是戒酒戒葷的，而且不能房事。吃肉的話：大雁，牛，龜，蛇，狗，以及沒有鱗片的魚類絕對不能吃。
現在結婚的人越來越晚了，很多人都在糾結自己到底什麼時候該結婚？對愛情，婚姻的迷茫和不確定性導致晚婚的人越來越多，今天我們就從愛情風水上講一講，看你什麼時候結婚最合適？
一、命逢桃花運時結婚最好
命犯桃花，指某人異性緣比較多。桃花一詞，最早出自傳統子平八字命理中的桃花星、又稱咸池星。在另一種命理學紫微斗數中，則有紅鸞、天喜、咸池、天姚等四顆代表姻緣與愛情的星曜。“桃花”的查法，以八字的地支中的年支和日支查，歌訣是：“申子辰見酉，寅午戌見卯，亥卯未見子，巳酉醜見午”。即屬豬、屬兔、屬羊的人，遇鼠年，為桃花運年。屬蛇、屬雞、屬牛的人，遇馬年，為桃花運年。屬虎、屬馬、屬狗的人，遇兔年，為桃花運年。屬猴、屬鼠、屬龍的人，遇雞年，為桃花運年，命逢桃花運年是結婚的最佳時機。
二、桃花星逢衝之時結婚最好
即八字命局中有桃花星酉，遇兔年，為桃花逢衝。有桃花星卯，遇雞年，為桃花逢衝。有桃花星子，遇馬年，為桃花逢衝。有桃花星午，遇鼠年，為桃花逢衝。桃花星逢衝時，是結婚的最佳時機。
三、命局與大運、流年形成合多局面結婚最好
地支中的六合指的是子醜合土，寅亥合木，巳申合水，卯戌合火，辰酉合金，午未合土，此為相合，即鼠與牛為合，虎與豬為合，兔與狗為合，龍與雞為合，蛇與猴為合，馬與羊為合。地支中的三合為申子辰合水，寅午戌合火，巳酉醜合金，亥卯未合木。十天干是甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，其中甲與己合，乙與庚合，丙與辛合，丁與壬合，戊與癸合。命局和大運、流年形成合多是結婚的最佳時機。
四、男命逢財星，女命逢官星結婚最好
男的財星代表著物件老婆，女的官星為新郎官，代表著男朋友和老公，假如命局中男的逢財星，女的逢官星是結婚的最佳時機。
五、男命印星受制，女命傷官星受制結婚最好
男的印星克妻星，女的傷官星剋夫星，只有命局中男的印星受制、女的傷官星受制時，男的妻星才旺，女的夫星才旺，是結婚的最佳時機。
八字看你何時結婚
一、看流年衝、合配偶宮斷為結婚年。人出生的那一天有一個天干和地支，這個地支就是這個人的配偶宮。比如今天的干支為為甲子，這個干支中的“子”就是今天出生人的配偶宮。凡是到了能結婚的年齡，流年又出現衝、合出生日地支的現象，就是動了婚宮，發生的事情多與婚姻有關。如八字裡有合日支的現象，在結婚年齡再逢流年衝日支，多為結婚之年；凡八字裡有衝日支的現象，在結婚年齡再逢流年合日支，多為結婚之年。有時候也會是在流年刑、穿日支的時候出現結婚的情況。苦於沒有桃花？請購開運聖品招桃花
二、剋制配偶星的字被制約的年限可斷為結婚年。女命傷官旺，男命比劫旺是抑制命主走向結婚的因素，結合大運看，凡是出現能控制住這種不利於婚姻因素的流年，就是結婚之年。
清朝乾隆期間，正值鼎盛時期。乾隆時期政局穩，經濟發展，飲食市場空前繁榮，其中以“滿漢全席”稱雄飲食業，滿漢全席分為“上八珍”“中八珍”“下八珍”，滿族八大碗為滿漢全席之一下八珍，滿族地方風味也應運而生，吉林境內專業性飲食店鋪日益增多，呈現出以派繁榮景象。滿族八大碗深受民間歡迎，《滿族旗人祭禮考》記載：宴會則用五鼎、八盞，俗稱八大碗，年、節、慶典、迎、送、嫁娶富家多以八大碗宴請，八大碗在當時集中了扒、燜、醬、燒、燉、炒、蒸、熘等所有的烹飪手法。
其中“阿瑪尊肉”俗稱努爾哈赤金肉最為代表性，此菜是清太祖努爾哈赤時代流傳下來的。《滿族簡史》記載努爾哈赤統一東北後建“堂子”，立竿祭天凡用兵及大事必祭《竹葉亭雜記》載祭用，必選擇其毛純黑無一雜色者，其牲即於神前割之、烹之滿族八大碗菜名雪菜炒小豆腐、滷蝦豆腐蛋、扒豬手、灼田雞、小雞珍蘑粉、年豬燴菜、御府椿魚、阿瑪尊肉。
八大碗粗細之分
八大碗的作法有粗細之分，細八大碗指：熘魚片、燴蝦仁、全家福、桂花魚骨、燴滑魚、川肉絲、川大丸子、松肉等；粗八大碗有：炒青蝦仁、燴雞絲、全燉蛋羹蟹黃、海參丸子、元寶肉、清湯雞、拆燴雞、家常燒鯉魚等。八大碗往往用於宴客之際，每桌八個人，桌上八道菜，上菜時都用清一色的大海碗，看起來爽快，吃起來過癮，具有濃厚的鄉土特色。
清真八大碗
在大廠回族的飲食文化上“清真八大碗”享有盛名，歷史悠久，廣泛流傳，經久不衰。究其歷史，之所以能發展流傳和出名，歸納起來主要因由有二：
其一，這裡的回族群眾信仰伊斯蘭教，按教規不許喝酒，不飲酒就不用預備炒菜；同時教規教義上提倡節儉，反對鋪張，任何鋪張浪費都是“古那海”（罪過）。
其二，歷史上，大廠回族人民生活十分貧苦，而回族人民又十分好客。為此勤勞智慧的回族群眾創造了宴席形式——“清真八大碗”，既節儉，又表達了宴客的氛圍。這“八大碗”中有燉牛肉、燉雜碎，胡蘿蔔、長山藥、海帶、醋溜白菜、粉條、丸子、炸豆腐等，以八碗為限，靈活配伍。稍富的可上兩碗雜碎，兩碗肉；窮苦一點兒的，可八大碗僅上“菜帽”，下面一律用胡蘿蔔墊底。幾百年來一直延續至今。我們從這套清真菜譜中，可領略大廠清真飲食文化之一斑，因為他充分顯示了回族人民的聰明才智。“八大碗”雖然用料普通，但是由於流傳久遠，製作講究，風味獨特。其中燉牛肉、燉雜碎是大廠清真家常菜中的精品，多年的烹飪經驗，佐料齊全，微火浸燉，已使其達到色香味俱佳的上乘水平。而胡蘿蔔、海帶、長山藥、醋溜白菜、炸豆腐等菜，既本著節約辦事，又完全符合現代科學飲食之道，無論從醫藥學、營養學、保健學等各方面都顯示出了獨到、高明之處。
除此以外，現在很多地方都有八大碗的說法，如臨清八大碗、布依八大碗、安徽八大碗等，內容豐富，飲食風味因地域文化而各有特色。