佤族拉木鼓的起源與發展

　　木鼓被佤族譽為“通天神器”，在佤族中有著非常特殊的含義，佤族人認為只有敲動木鼓，居住在天上的先祖就會下來保護他們。因此每到有祭祀活動期間佤族人民都會拉木鼓。

　　那麼，下面隨小編一起來看一下佤族文化吧！

　　拉木鼓，是佤族重大的祭祀活動之一，是全寨子的大事。一般在農曆十一月（佤歷一月）舉行，持續六七天。中華人到拉木鼓的年份，寨子裡的窩朗、頭人、魔巴會提早商量拉木鼓的事，派人進山選擇做木鼓的樹——以紅毛樹或花桃樹最好，確定“主祭戶”——若自願報名戶數多則由頭人殺雞占卜確定，少者一戶，多者九戶。

　　民共和國成立前，每個佤族寨子至少有一對木鼓（一公一母），供在木鼓房裡，除節日、祭祀和報警外，不許亂動。一般十年左右更換一次木鼓。因此拉木鼓顯得特別隆重和神聖。佤族寨子眾多，幾乎每年都有寨子拉木鼓。拉木鼓是祭祀祖先的節日。相傳，佤族有一位祖先安木拐，她知道戰勝洪水和野獸的許多辦法。

　　有一天，一棵大樹倒在她住的巖洞前，這是一棵古老的大樹，樹心已經空了，敲擊時回發出“咚、咚、咚”的響亮聲音。安木拐白天敲響它，集合人們上山打獵和採集；晚上敲響它，領著大家圍著篝火唱歌跳舞。那時，人們只能用棍棒、石頭跟野獸搏鬥，白天人能打贏野獸，人獵野獸為食；晚上人打不贏野獸，野獸就吃人。

　　自從安木拐敲響了古木，野獸聽到古木聲和人的歌舞聲，再也不敢來吃人了，人們才得以在大山裡生存下來。另一傳說，拉木鼓是祭祀“莫偉”神的。佤族認為，“莫偉”是人類祖先的化身。他平時住在天上，只有人們敲響木鼓，他才下到人間保護人們，並與人們共享歡樂。因此，佤族視木鼓為通天之物，無論哪一個部落，建寨後的第一件大事，就是拉木鼓祭祖。

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　　 殷商時期

　　一、漢字的起源

　　漢字起源於圖畫，是可讀出來的圖畫，稱為“文字圖畫”或“圖畫文字”，早在六千多年前，原始社會晚期，漢民族先民就在各種器物上刻畫符號用來記事，後來圖畫越來越符號化，逐漸脫離圖畫，形成象形的漢字。

　　二、 漢字演變的過程：

　　1、甲骨文：是中國漢字的雛形，其發現是在動物的骨頭上，故而得名；

　　2、金文：是商周青銅器時代鑄造在青銅器皿上的銘文；

　　3、篆書：篆書是大篆、小篆的統稱。大篆具有古代象形文字的明顯特點，小篆是秦國時期的通用文字，是大篆的簡體；

　　4、隸書：由篆書發展而來。起源於戰國時期，對後代的書法有很大的影響力；

　　5、楷書：字形簡化，字型端正，是現在漢字的正體字；

　　6、行書：分為行楷和行草，行書的出現彌補了楷書的書寫緩慢和草書字型不易辨認潦草，在實用性和藝術性都高於楷書和草書。