君子使物不為物使意思是成功的人會恰當利用外界事物，卻不會被外界事物所牽制。這“物”可以指物質和精神兩個層面。“君子使物，不為物使”是古人先賢留給後世的智慧結晶，出自《管子下篇心術下》。
主要是張揚人的主觀能動性。管子是位不空談的人,窮苦出身,當了總理後輔佐齊桓公稱霸,管子的觀點是實幹興邦，空談誤國。
《管子》是先秦時期各學派的言論彙編，內容很博大，大約成書於戰國(前475～前221)時代至秦漢時期，內容很龐雜，包括法家、儒家、道家、陰陽家、名家、兵家和農家的觀點。
君子使物不為物使意思是成功的人會恰當利用外界事物，卻不會被外界事物所牽制。這“物”可以指物質和精神兩個層面。“君子使物，不為物使”是古人先賢留給後世的智慧結晶，出自《管子下篇心術下》。
主要是張揚人的主觀能動性。管子是位不空談的人,窮苦出身,當了總理後輔佐齊桓公稱霸,管子的觀點是實幹興邦，空談誤國。
《管子》是先秦時期各學派的言論彙編，內容很博大，大約成書於戰國(前475～前221)時代至秦漢時期，內容很龐雜，包括法家、儒家、道家、陰陽家、名家、兵家和農家的觀點。
1、出使，被派遣前往別國。後面的兩個使字，一個作名詞即使者，一個作動詞即委派。
2、晏子使楚原文
（1）晏子使楚。楚人以晏子短，為小門於大門之側而延晏子。晏子不入，曰：“使狗國者從狗門入。今臣使楚，不當從此門入。”儐者更道，從大門入。見楚王，王曰：“齊無人耶？使子為使。”晏子對曰：“齊之臨淄三百閭，張袂成陰，揮汗成雨，比肩繼踵而在，何為無人？”王曰：“然則何為使子？”晏子對曰：“齊命使，各有所主。其賢者使使賢主，不肖者使使不肖主。嬰最不肖，故宜使楚矣。”
（2）晏子將使楚。楚王聞之，謂左右曰：“晏嬰，齊之習辭者也。今方來，吾欲辱之，何以也？”左右對曰：“為其來也，臣請縛一人，過王而行，王曰：‘何為者也？’對曰：‘齊人也。’王曰：‘何坐？’曰：‘坐盜。’”
晏子至，楚王賜晏子酒，酒酣，吏二縛一人詣王。王曰：“縛者曷為者也？”對曰：“齊人也，坐盜。”王視晏子曰：“齊人固善盜乎？”晏子避席對曰：“嬰聞之，橘生淮南則為橘，生於淮北則為枳，葉徒相似，其實味不同。所以然者何？水土異也。今民生長於齊不盜，入楚則盜，得無楚之水土使民善盜耶？”王笑曰：“ 聖人非所與熙也，寡人反取病焉。”
出塞中的但使是隻要的意思，《出塞》是樂府舊題，也是是唐朝詩人王昌齡所作的七言絕句，邊塞詩的代表之一。內容主要是是慨嘆邊戰不斷，國無良將，體現出了詩人對戰爭勝利的渴望與期盼以及對士兵們的信心。全詩以平凡的語言，唱出雄渾豁達的主旨，氣勢流暢，一氣呵成。詩人以雄勁的筆觸，對當時的邊塞戰爭生活作了高度的藝術概括，把寫景、敘事、抒情與議論緊密結合，在詩裡熔鑄了豐富複雜的思想感情，使詩的意境雄渾深遠，既激動人心，又耐人尋味。