意思是：諸侯不是諸侯，皇帝不是皇帝，千軍萬馬，回到了北邙。這句話出自《後漢書志第十三》，原文：靈帝之末，京都童謠曰：“侯非侯，王非王，千乘萬騎上北芒。”案到中平六年，史侯登躡至尊，獻帝未有爵號，為中常侍段珪等數十人所執，公卿百官皆隨其後，到河上，乃得來還。此為非侯非王上北芒者也。
《後漢書》，“二十四史”之一，是一部記載東漢歷史的紀傳體史書，由中國南朝宋時期的歷史學家范曄編撰。與《史記》、《漢書》、《三國志》合稱“前四史”。
意思是：諸侯不是諸侯，皇帝不是皇帝，千軍萬馬，回到了北邙。這句話出自《後漢書志第十三》，原文：靈帝之末，京都童謠曰：“侯非侯，王非王，千乘萬騎上北芒。”案到中平六年，史侯登躡至尊，獻帝未有爵號，為中常侍段珪等數十人所執，公卿百官皆隨其後，到河上，乃得來還。此為非侯非王上北芒者也。
《後漢書》，“二十四史”之一，是一部記載東漢歷史的紀傳體史書，由中國南朝宋時期的歷史學家范曄編撰。與《史記》、《漢書》、《三國志》合稱“前四史”。
千錘萬鑿的鑿的意思：開鑿，用力挖。千錘萬鑿出自明代于謙《石灰吟》：千錘萬擊出深山，烈火焚燒若等閒。粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。
譯文：
石灰石只有經過千萬次錘打才能從深山裡開採出來，它把熊熊烈火的焚燒當作很平常的一件事。
即使粉身碎骨也毫不懼怕，甘願把一身清白留在人世間。
賞析：
此詩借吟石灰的鍛鍊過程，表現了作者不避千難萬險，勇於自我犧牲，以保持忠誠清白品格的可貴精神。
首句千錘萬鑿出深山是形容開採石灰石很不容易。次句烈火焚燒若等閒。烈火焚燒，當然是指燒煉石灰石。加若等閒三字，又使人感到不僅是在寫燒煉石灰石，它似乎還象徵著志士仁人無論面臨著怎樣嚴峻的考驗，都從容不迫，視若等閒。第三句粉身碎骨渾不怕。粉身碎骨極形象地寫出將石灰石燒成石灰粉，而渾不怕三字又使我們聯想到其中可能寓有不怕犧牲的精神。至於最後一句要留清白在人間，更是作者在直抒情懷，立志要做純潔清白的人。作者于謙為官廉潔正直，曾平反冤獄，救災賑荒，深受百姓愛戴。明英宗時，瓦剌入侵，英宗被俘。于謙議立景帝，親自率兵固守北京，擊退瓦剌，使人民免遭蒙古貴族再次野蠻統治。但英宗復辟後卻以謀逆罪誣殺了這位民族英雄。這首《石灰吟》可以說是于謙生平和人格的真實寫照。
此詩通篇用象徵手法，以物比人，把物的性格和人的性格熔鑄成一體。言在物，而意在人，不言人而人在其中，似呼之即出。風格豪邁，氣勢坦蕩、鏗鏘有力。
1、千樹萬樹梨花開的意思：好像是千樹萬樹梨花盛開。“千樹萬樹梨花開”，出自唐代著名詩人岑參的《白雪歌送武判官歸京》。這是一首詠雪送人詩，此句主要體現了壯美意境，頗富有浪漫色彩。
2、原詩：《白雪歌送武判官歸京》
唐代：岑參
北風捲地白草折，胡天八月即飛雪。
忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。
散入珠簾溼羅幕，狐裘不暖錦衾薄。
將軍角弓不得控，都護鐵衣冷難著。
瀚海闌干百丈冰，愁雲慘淡萬里凝。
中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。
紛紛暮雪下轅門，風掣紅旗凍不翻。
輪臺東門送君去，去時雪滿天山路。
山迴路轉不見君，雪上空留馬行處。