俊可以理解為英俊、才俊，既可形容某人的外表漂亮、瀟灑，也可形容某人才華橫溢。義字指合乎社會道德規範的行為或道義，也指為社會所應盡的責任和與別人感情上的聯絡。俊義組合寓意為善良、美好、仁愛之心、恩澤於民。
姓名：
姓名是由姓和名組成。人的姓一般是自己的部族確定的，名字是人類為區分個體，給每個人特定的名稱符號，是透過語言文字資訊區別人群個體差異的標誌。由於有了姓名，人類才能正常有序地交往，因此每個人都有一個屬於自己的姓名。姓名是在語言產生以後才出現的。各個民族對確定人的姓名都有很多習慣。這種習慣受到歷史、社會、民族等很多文化因素的制約，一個人的姓名通常都有一定的含義。
也許在這幾天很多人都有這樣的經歷：
手機上收到資訊：做一個愛國者，從今天起不購買日貨。
郵箱裡收到郵件：抵制日貨，從我做起。
新聞裡看到砸日本汽車，燒日本國旗，毀壞賣日貨的店鋪。
今天是9·18，民間情緒似乎一下子回到了全民抗戰的時代。其實出現這樣的局面，導火索不在中國人，也不在中國政府。而在日本政府對中國領土釣魚島的國有化，在日本扣押中國香港的保釣者。
一個國家可能有各種國內矛盾，但是一旦面臨自己的領土被侵佔，這個國家的人民就會和國家的最高利益保持一致。特別是從鴉片戰爭起，我們受到了列強的欺凌，我們的內心更不願意看到自己的領土被蠶食被佔領。
做一個愛國者，愛護自己的領土，保衛自己的領土，這是愛國者最起碼的愛國基調。因為一個國家首先是廣袤的土地，無盡的山崗，長長的河流，峻峭的海岸，明珠般的小島。失去這些，一個國家就失去了全部。釣魚島就是中國的小島，哪怕是一個生活裡很不如意的人，也不願意看到自己的島嶼被日本人購買，被日本人蠶食。在這個前提下，中國人的愛國熱情，無疑是珍貴的。相對於那些把自己的孩子送到外國而高喊愛國的人，站在中國的土地上的愛國者，更加真誠。
然而真誠的愛國者，更需要理智。因為理智是人類的尊嚴，一個民族的理智是一個民族的尊嚴。德國曾經失去理智，戰爭之後，德國就失去了尊嚴；日本失去了理智發動侵略戰爭，失敗之時也失去了尊嚴。在釣魚島問題上，日本政府失去了理智，日本也要失去自己的尊嚴。因為不可理喻的國家是沒有尊嚴的，不可理喻的個人也是沒有尊嚴的。
對於愛國者來說，你可以理智的選擇不購買日貨，也要理智的選擇不砸毀中國公民已經購買的日本汽車。因為一個公民一旦購買了日本的汽車，就是他的私有財產，而憲法修改時就提出了保護個人財產。你砸毀了別人的汽車，看似解氣其實也是在違背自己國家的憲法。再說現在的中國道路奔跑的日本汽車，都是在中國製造的，嚴格意義上的日本汽車，並不佔很大比例。你砸毀的部分，恰恰是國產的部分。
愛國者遊行示威是愛國者的自由，也是每一箇中國人擁有的憲法賦予的個人權力。但是憲法裡有遊行示威的自由，絕對沒有在遊行示威的時候毀壞建築物的自由，也沒有毀壞商店的自由。一個人一旦站在遊行隊伍裡，就想到毀壞建築物，就想打砸一些和遊行主旨無關的東西，這樣的愛國者就要打上引號，就會因為自己丟失了理智而丟失了自己的尊嚴。
一個愛國者還要會尊重自己的歷史。五四時期曾經領著火燒趙家樓的梅思平，也夠激情了，也夠失去理智了，但是並沒有證明梅思平就是一個徹底的愛國者。在日本侵略中國的時候，他反而參加汪精衛的為政府成了漢奸。
理智愛國是一種尊嚴，理智的遊行示威也是一種尊嚴。香港5000人保釣遊行 ，理智的集結又理智的散去，這樣的愛國行為，才是我們應該擁有的愛國行為。可以說，理智的愛國是一種尊嚴，也是一種氣質。一個國家的每一個人都擁有這樣的尊嚴和氣質，這個國家的愛國行為都會受到認可和支援
1、王俊義身份成謎，但他明顯是在幫助吳邪，給他指引方向。要知道吳邪會進入十一倉都是吳二白一手策劃的，所以王俊義很有可能就是二叔或者白昊天。
2、《重啟之極海聽雷》是由南派三叔監製及編劇，潘安子執導，朱一龍、毛曉彤領銜主演，胡軍、陳楚河特邀主演，陳明昊、黃俊捷、黃夢瑩、謝君豪、楊迪、瞿穎、劉暢、庫都斯江·艾尼娃爾主演的冒險題材網路劇。
3、該劇講述了吳邪、王胖子、張起靈鐵三角在十年之約結束、退隱雨村之後，重新為了親情、友情，踏上了一段冒險之旅，在經歷生死危機的考驗後，他們揭開重重迷霧，獲得新生的故事。