每逢初一、十五，把事先準備好的酒、肉等供品擺放到仙堂上，點三炷香，拜三拜。
供品供奉一天就可以，天數別太多，要不時間長了，食物變質就不好了。如果有願望，上香的時候可以默默的告訴仙家。切忌別讓外人碰自家的仙堂，更不可以讓外人拜自家的仙堂。
每逢初一、十五，把事先準備好的酒、肉等供品擺放到仙堂上，點三炷香，拜三拜。
供品供奉一天就可以，天數別太多，要不時間長了，食物變質就不好了。如果有願望，上香的時候可以默默的告訴仙家。切忌別讓外人碰自家的仙堂，更不可以讓外人拜自家的仙堂。
正月初一，燒香、串門、免打掃，稱為元日。
正月初二，開年飯、回孃家、放生。
正月初三，大掃除、禁止串門兒。
正月初四，接財神、辦酒席。
正月初五，吃餃子、串親戚、勿辛勞，這是傳說中的牛日。
正月初六，店鋪開門，接著送窮神，正月初六是馬日，馬到成功。
正月初七，人類生日、請吃喝玩樂，乃為“人日”，是古老的漢族傳統節日，女媧造人日，也就是人類的生日。
正月初八，出門不能回，可以看星星。
正月初九，玉帝生日，請上香。
正月初十，石頭節。
正月十一，打石仗、舞龍。
正月十二，點燈火。
正月十三，上燈。
正月十四，接灶神。
正月十五，元宵節，吃湯圓、看花燈。
許多佛 教徒都有初一、十五上香的做法，沐浴更衣來到寺廟燒香禮佛，祈福求事還願等等，古佛經說：“一切供養中，法供養第一。”現代人與時俱進，已經演變成了“諸惡莫作，眾善奉行。”
那麼現在給大家講述一下如何能最大程度的行善積德，那麼為什麼要燒香呢？燒香的含義是什麼呢？只能燒香禮佛麼？燒香還有其他講究麼?接下來我們大家一起看看。
一、燒香禮佛的真實意義是什麼？
寺院是佛教徒培福修慧的場所，古稱叢林，通常在寺院大雄寶殿上供奉的叫釋迦牟尼佛，是古印度淨飯王的太子，後出家修行，在菩提樹下證道。成為大徹大悟的覺者，是佛教的創始人，被佛弟子尊為“世尊”、“本師”等。燒香禮佛的真實意義在於表達對佛陀的尊敬、感激與懷念。去染成淨，奉獻人生，覺悟人生。如此而行，自然福慧具足，心想事成。
二、供養佛、菩薩一定要燒香嗎？
不一定。供養佛、菩薩方法很多，通常用鮮花（表因）和水果（表果），如果條件不具備，僅供一杯清水（表清淨平等）也行。但是，絕對不用酒肉來供養佛菩薩。通常用“香、花、燈、塗、果、樂”六供養，其中之一均可。
三、燒香的含義是什麼？
第一、表示虔誠恭敬供養三寶，以此示範接引眾生。
第二、表示傳遞資訊於虛空法界，感通十方三寶加持。
第三、表示燃燒自身，普香十方，提醒佛門弟子無私奉獻。
第四、表示點燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓“勤修戒、定、慧，熄滅貪、喧、痴”意，佛並不嗜好世間大香貴香，但卻喜歡佛弟子的戒、定真香。
四、燒香求財可以得到嗎？
不可以。佛經上講：“佛氏門中，有求必應”。關鍵要懂得其中道理，求財要如理如法去求。燃香成灰是表示無私的奉獻，即佛門所說的“佈施”。這啟示我們：從生求財求福，先要舍財種福。財佈施是因，得財富是果。舍是因，得是果，捨得不二。所以，一個人的福報是自己修來的，不是佛菩薩施捨給你的。佛門常講：“命由己造，福由己求。”燒大香就發大財嗎？這純屬“以凡夫之心，度諸佛之腹”。大徹大悟、大慈大悲的諸佛菩薩，又怎會像凡夫眾生一樣，去在意你大香小香而分別賜富呢？當然不會。
五、有人一定要燒香怎麼辦？
寺院是公共活動場所，一般會限制燒大香，加上節假日人流量多，燒大香稍為不慎就會灼傷他人，濃煙滾滾，不利環保，也易引起火患，如此，求福不成，反造無邊罪業。一定要燒大香的信眾，可將大香交給寺院管理人員，同意安排焚燒，焚燒時，寺院裡的法師也會為你們祈禱。
六、燒香禮佛應當許什麼樣的願？
燒香禮佛時應當心地清淨，果能一塵不染，獲福無邊。若要許願，當放棄自私自利，損人利己的念頭，發利益社會、利益眾生之大心願，則功德無量。佛經上講“禮佛一拜，滅罪河沙；唸佛一聲，福增無量”是也。
七、禮拜佛菩薩，上幾支香為宜？
上三支香為宜。此表示“戒、定、慧”三無漏學；也表示供養佛、法、僧常住三寶。這是最圓滿且文明的燒香供養。上香不在多少，貴在心誠，所謂“燒三支文明香，敬—片真誠心”。
八、寺院裡供的佛菩薩很多，給每個佛、菩薩都要燒三支香嗎？
不一定。一般在大雄寶殿前上三支香就行了，其他各殿合掌禮拜，效果是一樣的。當然，也可以按照寺院的規定，根據寺院香爐分佈的情況自行決定，但每個香爐中不超過三支香為宜。
九、把點燃的香拿在手上拜佛正確嗎？
不正確。把香點燃後應插在香爐中間，第一支香插在中間，心中默唸：供養佛，覺而不迷；第二支香插在右邊，心中默唸：供養法，正而不邪；第三支香插在左邊，心中默唸：供養僧，淨而不染。上完香後，應對佛像，肅立合掌，恭敬禮佛。現在有人將一把香點燃以後拿在手上拜佛，既可能引起火患，燒傷他人或自己，也容易燒壞拜墊和器物，更造成濃煙滾滾，汙染環境，危害健康，實在是不文明不如法。
十、什麼方法供養佛菩薩功德最大？
佛經上說：“一切供養中，法供養第一。”所謂法供養就是佛經上的教導，如理如法受持誦讀，自行化他，為人演說。即在日常生活和待人處世中：“諸惡莫作，眾善奉行。”