皮影戲是山區農民為了祈神還願和慶賀豐年而產生的一種民間文化.皮影是用大張驢皮塗繪勾金、著色雕制而成， 是一種圖案藝術。所表現的人物、景物形態各異，栩栩如生。
皮影戲的表演者點上機油燈，手持皮影在幕布後上場。舞臺形象便靠強烈的燈光將皮影投射到白布上。表演者邊舞邊唱， 題材主要以歷史故事為主。伴奏的樂器共有“5件”：即木琴、套鑼、笛子、鼓（一鼓、雙面鼓、兩套鼓）和撞鈴。
皮影戲演奏者來自農民，群眾和演員有著共同的感情和興趣。戲中人物的喜怒哀樂，深受山區群眾喜愛。在保康，皮影戲流行數百年而不衰。到了近代，隨著文化娛樂活動的日益豐富，皮影戲才逐漸隱退。如今在山區農村，只有在喜慶之日，才能偶然上門表演。近幾年來，先後有北京電影製片廠以及中央電視臺、上海電視臺、湖北電視臺等媒體來襄樊市保康縣採訪報道了皮影戲。
湖北省襄樊市保康縣馬良鎮張家嶺村三組的張家戲班，表演皮影戲至今已有30餘年，在本地享有盛譽，經常應邀在劇院、景區表演。
薅草鑼鼓是在湖北襄樊保康當地農民中流傳的一種生產習俗。過去，農民“日出而作，日落而息”，農事有換工的習慣，分大工、小工，兩個小工頂一個大工。各種農活都有技術、質量、定額要求。薅草20人左右即打鑼鼓。
薅草鑼鼓二人一班，一人敲鼓，一人面掛鑼鼓架，架上掛著大、小鑼和鈸。 演唱以鼓手為主，既協調唱歌，又指揮生產，號召力很強。薅草鑼鼓演唱形式靈活，或互相接歌，你叫我接；或鋤草的人一齊接；或鑼鼓師付自打自唱，不拘一格。“唱”和“打”也有不同的配合，若唱時不打，只以鑼鼓作間奏，謂之“住鼓聽聲”；若邊打邊唱，以鑼鼓伴歌，則稱之“鼓裡藏聲”。
薅草鑼鼓用固定的程式，出早工時唱《開工歌》，又叫“歌頭”，接著唱《請神歌》。 吃過早飯上工時唱“揚歌” ，是薅草鑼鼓歌的主要部分，有固定的唱詞。傍晚收工時唱《送神歌》。
《保康縣誌》記載：鋤草田間，兩人對歌，鑼鼓應之，眾人和之，不覺日頭西下。
從2月27日開始，2012年第十一屆中國(海口)冼夫人文化節在海口拉開序幕。2月28日從海口市龍華區文體部門瞭解到，農曆二月十二那天，海口得勝沙社群的居民將舉辦祭拜冼夫人和裝軍儀式，居民還要在家裡祭拜以及吃長壽麵。
得勝沙冼夫人廟的由來
2月28日中午，南海網記者在海口得勝沙社群看到，幾乎所有的房子外面都插了一張三角形的“令旗”，據稱每年這個時候，這裡的居民都要以這樣的方式紀念冼夫人。得勝沙居民祭拜冼夫人來由已久。
據海口市得勝沙冼夫人紀念館副館長張詩光介紹，冼夫人生於1400多年前南北朝齊、梁至隋初間，活了80多歲。當時廣東的雷州半島和海南島乃至嶺南多數都屬南越國，居住的是一個古代少數民族古駱越人，冼夫人就出生在這裡的高涼府(今天的高州)。梁朝大同年間，高涼太守漢人馮寶為了爭取地方勢力的支援，娶了嶺南部落的冼夫人。冼氏世為南越首領，部落有十餘萬家。少女時的冼夫人聰明伶俐極其能幹。馮寶體衰多病，冼夫人就成輔佐丈夫執政的得力助手。冼夫人有勇有謀，誠實守信，經略安邦，嶺南一帶歷經梁、陳、隋三代長達110年，秩序穩定，動亂緩減，百姓樂業。尤其是南朝梁武帝大同六年(公元540年)，冼夫人以南越部族首領的身份“請命於朝，置崖州”，在海南島建立崖州，下轄10個縣，從而結束了多年的“久亂不統，不能一日相聚以存”的歷史。冼夫人在轄治海南期間，平定叛兵匪賊，促進民族團結，移民開發海南，發展經濟文化，成為海南當時俚人(古駱越人的一支，宋朝以後稱“俚”的諧音為“黎”)的民族英雄和精神領袖。
因為當時的得勝沙靠近海甸溪碼頭，而傳說當時冼夫人征戰海南的時候，就在海甸碼頭登岸，並且途徑得勝沙。因此，後人為了紀念冼夫人的豐功偉績，就在得勝沙搞了一個廟祭拜她。
得勝沙獲名“得益”冼夫人
據張詩光說，原本得勝沙就是一片沙灘，而且還是倭寇經常出沒的地方。特別是明末清初之時，倭寇都是從這裡登岸到海口搶奪。
清朝咸豐四年(公元1854年)農曆二月十二，這一天早上原本天氣晴朗，可是數里之外的海上卻有很多艘船舶悠悠靠近海甸碼頭，這些船上全都是倭寇，他們此行準備在海口進行一次大“搶奪”。
得悉倭寇準備搶奪的資訊後，當時的瓊州參贊立即帶兵到得勝沙阻攔倭寇。可是由於倭寇來勢兇猛，軍民阻攔不住倭寇的進攻，眼看倭寇上岸，無奈之下這位瓊州參贊只能跪在地上求拜冼夫人“幫助除魔”。
此時，令人驚訝的情況出現了，原本晴朗的天氣突然變黑，海面上颳起大風，一下子就把倭寇的很多船舶颳倒，此時軍民見狀一鼓作氣擊退了倭寇，取得了反擊倭寇的第一次勝利。據悉從此往後，受此打擊，倭寇再也不敢到此來“擾亂”。
為了紀念這場勝利，人們就把這裡取名為“得勝沙”——取得勝利的沙灘。而此後，人們就在這裡建起了這個冼夫人廟。每年農曆二月十二都來此祭拜，祈求冼夫人“顯靈”保佑國泰民安。
祭拜冼夫人及吃長壽麵
2月28日，雖然離農曆二月十二還有幾天時間，可是就在得勝沙這個冼夫人廟裡，此時已經是香菸嫋嫋，香火繁茂。
據張詩光介紹，每年從農曆二月初五開始，就有很多居民到這裡來祭拜。可是最熱鬧的時候要在農曆二月十二。這一天早上，當地居民就組織隊伍，身著冼夫人當時出征的帥衣，帶領隊伍從得勝沙開始沿著中山路、博愛路、新華路等路段巡遊。
巡遊結束以後，在這個廟前還舉辦隆重的舞龍舞獅表演。而從當天晚上開始，就在廟前要連續5天表演瓊劇。
除此之外，得勝沙社群居民在那天要在家裡祭拜冼夫人，祭拜的時候用一些雞鴨等肉類。在家裡祭拜結束之後，還要把這些祭品搬到廟裡來祭拜。據悉，當天來這裡祭拜的人不僅有本地居民，還有來自“香港、廣東等地方的香客”。
據說，在二月十二當天，從早上到晚上，這家廟裡都很熱鬧，擁擠不堪。而這一天，廟裡也很忙，從早上開始就要煮麵條給香客們吃。據說，只要在這一天吃了這裡的麵條，“就可以保佑全家長壽和平安”，所以這一天的麵條也叫長壽麵。張詩光說，每年這一天在廟裡都要煮上將近一千斤的麵條，光放在麵條裡的紅糖就要300斤。因為，這一天，祭拜的人們都想到這裡來“吃上一碗長壽麵”。