傳昭大法會又稱為莫朗欽波節,是西藏最大的宗教節日。此會是由格魯派創始人,宗教的改革家宗喀巴於1409年在拉薩發起的一次祈禱大會延續而來的。
在這期間西藏三大寺的僧人近2萬人集中在拉薩大昭寺向釋迦牟尼的佛像祈禱,並舉行格西學位的考試。西藏與其他地方的佛教信仰者也來次朝佛,放佈施。
傳昭大法會又稱為莫朗欽波節,是西藏最大的宗教節日。此會是由格魯派創始人,宗教的改革家宗喀巴於1409年在拉薩發起的一次祈禱大會延續而來的。
在這期間西藏三大寺的僧人近2萬人集中在拉薩大昭寺向釋迦牟尼的佛像祈禱,並舉行格西學位的考試。西藏與其他地方的佛教信仰者也來次朝佛,放佈施。
毛蘭木大法會也稱正月大法會。它源於宗喀巴大師於1409年在拉薩舉辦的祈願法會,在甘南各大佛教寺院盛行已久,已成為甘南藏族人民的一個重大節日。 法會自正月初二晚起,到正月十七日止,歷時十五天。法會期間,各寺院的全體僧人,每天要在大經堂誦經六次,第一次叫曉會,第二次叫晨會辯論,第三次叫午時會,第四次叫祈願會,第五次為晚茶會,第六次為晚辯諍會。
正月初八為“放生節”,即給事先準備好的馬、牛、羊身上灑淨水,在它們的耳朵上繫上彩色綢帶然後放走,凡被放生的牲畜,均被神化,任何人不得獵取。
正月十三日為曬佛節。此會上午以前舉行,各寺院由大法師率領僧眾抬著巨幅彩繡大佛像到寺院附近山麓固定的曬佛臺上展開,爾後,僧眾頌讚佛陀功德,念沐浴經,萬眾肅然。
正月十四日為跳法舞,即寺院專門組織的法舞隊:一般約三十人左右,頭戴各種面具,演一出以正壓邪的情節,最後由大法師率領舞者和僧眾將用糌粑捏成供神施鬼的食品,送至寺郊焚燒,預祝一年吉祥如意。
正月十五日晚舉行“酥油”花燈會,其活動當屬拉卜楞寺和卓尼禪定寺搞得隆盛。是夜,在寺院大經堂周圍各個固定的位置上支起支架,陳列製作的各種酥油花;在酥油燈的照耀下,酥油花更加豔麗奪目,觀看者人山人海,接踵摩肩,不到深夜不止。
正月十六日“轉香巴”,意為轉彌勒,這一天僧人們抬著彌勒佛從經堂開始,在樂隊伴奏下,繞寺轉“經輪”祈願未來幸福。
正月初一日,標誌著新的一年開始。在清代,每年此時,清宮要從雍和宮派36名僧人,在中正殿誦《迎新年喜經》。如今,正月初一日凌晨兩點,僧人們就起來到殿上,誦《大威德金剛經》、《吉祥天母回供經》直到天明。初一晨,僧人們又伴著渾厚、深沉的鐘聲,穿過一道道院落至法輪殿,誦《永保護法》等經文,祈願世界和平,國泰民安,一年風調雨順。
此日到雍和宮禮佛的人特別多,信眾們虔誠禮佛、燃香、轉經。從他們靜靜的祈願中和幸福的笑臉上,可以看出對於生活的滿足和對未來充滿著信心與希望。