傳統端午節掛什麼草

　　1、傳統端午節門上掛的草是艾草,掛艾草是端午節的一種傳統的習俗。

　　2、端午節，又稱端陽節、龍舟節、重午節、龍節、正陽節、天中節等，源自天象崇拜，由上古時代祭龍演變而來。仲夏端午，蒼龍七宿飛昇至正南中天，是龍飛天的吉日，即如《易經·乾卦》第五爻的爻辭曰：“飛龍在天”。端午日龍星既“得中”又“得正”，乃大吉大利之象。其起源涵蓋了古老星象文化、人文哲學等方面內容，蘊含著深邃豐厚的文化內涵；在傳承發展中雜糅了多種民俗為一體，節俗內容豐富。扒龍舟與食粽是端午節的兩大禮俗，這兩大禮俗在中國自古傳承，至今不輟。

　　3、端午節，本是先民創立用於拜祭龍祖、祈福辟邪的節日。因傳說戰國時期的楚國詩人屈原在五月五日跳汨羅江自盡，後來人們亦將端午節作為紀念屈原的節日；也有紀念伍子胥、曹娥及介子推等說法。總的來說，端午節起源於上古先民擇“飛龍在天”吉日拜祭龍祖、祈福辟邪，注入夏季時令“祛病防疫風尚；把端午視為“惡月惡日”起於北方中原，附會紀念屈原等歷史人物紀念內容。

　　4、端午節與春節、清明節、中秋節並稱為中國四大傳統節日。端午文化在世界上影響廣泛，世界上一些國家和地區也有慶賀端午的活動。2006年5月，國務院將其列入首批國家級非物質文化遺產名錄；自2008年起，被列為國家法定節假日。2009年9月，聯合國教科文組織正式批准將其列入《人類非物質文化遺產代表作名錄》，端午節成為中國首個入選世界非遺的節日。

　　端午節為什麼插艾草菖蒲

　　端午節插菖蒲、艾葉以驅鬼，薰蒼朮、白芷和喝雄黃酒以避疫。家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾條插於門楣，懸於堂中。艾草、菖蒲和蒜被稱為“端午三友”。

　　在先秦時代，人們普遍認為五月是個毒月，初五是惡日，相傳這天邪佞當道，五毒並出。五毒是指蠍子、蛇、馬蜂、蜈蚣、蟾蜍，五種毒物是民間盛傳的害蟲。

　　據《禮記》記載，端午節源於周代的蓄蘭沐浴。《呂氏春秋》中《仲夏記》一章規定，人們在五月要禁慾、齋戒。《夏小正》中記載：此日蓄藥，以蠲除毒氣。

　　《大戴禮》中記載：“五月初五蓄蘭為沐浴”，以浴驅邪。

　　認為重五是死亡之日的傳說也很多。《史記·孟嘗君列傳》記載，歷史上有名的孟嘗君，在五月初五出生。其父要其母不要生下他，認為此日生的孩子，將不利其父母。

　　東晉大將王鎮惡在五月初五生，其祖父便給他取名為“鎮惡”。王鎮惡，字景略，是東晉時的名將。是前秦丞相王猛之孫，後隨叔父歸晉。

　　王鎮惡好讀兵書，長於謀略，為東晉錄尚書事、中軍將軍劉裕所賞識。曾任振武將軍和龍驤將軍，隨劉裕襲南征北，立下顯赫的戰功，為擊敗後秦作出了重要貢獻，進號徵虜將軍。

　　宋徽宗趙佶，也是五月初五生，因此從小就被寄養在宮外。

　　可見，古代以五月初五為惡日是普遍的現象。從先秦以後，此日均為不吉之日。這樣，在此日插菖蒲、艾葉以驅鬼，薰蒼朮、白芷和喝雄黃酒以避疫，就是順理成章的事。並且人們為了避“端五”的忌諱，稱之為“端午節”。

　　端午節掛艾草的寓意：

　　1、祈求吉祥

　　一般人也有在房屋前後栽種艾草，求吉祥的習俗。臺灣民間也有在端午時貼“午時聯”，它的作用和靈符一樣，有些午時聯上有下列的句子“手執艾旗招百福，門懸蒲劍斬千邪”。榕枝在民間的意義可使身體矯健“插榕較勇龍，插艾較勇健”。也有地方習俗是掛石榴、胡蒜或山丹，胡蒜除邪治蟲毒；山丹方劑治癲狂，榴花懸門避黃巢，石榴花正是這個季節的花卉，也有治病的功能。石榴皮為一常見的中藥。

　　而石榴花和黃巢的關係，還有一段故事。黃巢之亂的時候，有一次黃巢經過一個村落，正好看到一個婦女背上揹著一個較大的孩子，手上牽著一個年紀較小的，黃巢非常好奇，就詢問原因。那位婦人不認識黃巢，所以就直接說因為黃巢來了，殺了叔叔全家，只剩下這個惟一的命脈，所以萬一無法兼顧的時候，只好犧牲自己的骨肉，保全叔叔的骨肉。黃巢聽了大受感動，並且告訴婦人只要門上懸掛石榴花，就可以避黃巢之禍。

　　2、驅鬼辟邪

　　端午節在門口掛艾草、菖蒲（蒲劍）或石榴、胡蒜，都有其原因。通常將艾、榕、菖蒲用紅紙綁成一束，然後插或懸在門上。因為菖蒲天中五瑞之首，象徵驅除不祥的寶劍，因為生長的季節和外形被視為感“百陰之氣”，葉片呈劍型，插在門口可以避邪。所以方士們稱它為“水劍”，後來的風俗則引申為“蒲劍”，可以斬千邪。清代顧鐵卿在《清嘉錄》中有一段記載“截蒲為劍，割蓬作鞭，副以桃梗蒜頭，懸於床戶，皆以卻鬼”。

　　而晉代《風土誌》中則有“以艾為虎形，或剪綵為小虎，帖以艾葉，內人爭相裁之。以後更加菖蒲，或作人形，或肖劍狀，名為蒲劍，以驅邪卻鬼”。

　　3、招百福

　　“手執艾旗招百福，門懸蒲劍斬千邪”。端午節在門口掛艾草、蒲草，就像貼上一道靈符，可以趨利避害。艾草代表招百福，是一種可以治病的藥草，插在門口，可使身體健康。在我國古代就一直是藥用植物，針灸裡面的灸法，就是用艾草作為主要成分，放在穴道上進行灼燒來治病。有關艾草可以驅邪的傳說已經流傳很久，主要是它具備醫藥的功能而來，像宗懍的《荊楚歲時記》中記載曰“雞未鳴時，採艾似人形者，攬而取之，收以灸病，甚驗。是日採艾為人形，懸於戶上，可禳毒氣。”

　　端午節為什麼要掛艾草 端午節掛艾草有什麼寓意

　　端午節為什麼要掛艾草

　　古人認為，端午節一到，夏季炎熱天氣就到了，天氣炎熱，自然界的各種飛蟲走獸開始興盛，包括一些有毒的小動物，比如毒蛇、蟾蜍、蠍子、蜈蚣等也會活躍起來，正所謂“端午到，五毒出”。而艾草因為有獨特的濃郁香氣，被認為可以辟邪、祛毒，讓各種毒物不敢靠近，因此人們紛紛在端午節懸掛艾草。

　　端午節掛艾草有什麼寓意

　　1、祈求吉祥

　　一般人也有在房屋前後栽種艾草，求吉祥的習俗。臺灣民間也有在端午時貼“午時聯”，它的作用和靈符一樣，有些午時聯上有下列的句子“手執艾旗招百福，門懸蒲劍斬千邪”。榕枝在民間的意義可使身體矯健“插榕較勇龍，插艾較勇健”。也有地方習俗是掛石榴、胡蒜或山丹，胡蒜除邪治蟲毒；山丹方劑治癲狂，榴花懸門避黃巢，石榴花正是這個季節的花卉，也有治病的功能。石榴皮為一常見的中藥。

　　而石榴花和黃巢的關係，還有一段故事。黃巢之亂的時候，有一次黃巢經過一個村落，正好看到一個婦女背上揹著一個較大的孩子，手上牽著一個年紀較小的，黃巢非常好奇，就詢問原因。那位婦人不認識黃巢，所以就直接說因為黃巢來了，殺了叔叔全家，只剩下這個惟一的命脈，所以萬一無法兼顧的時候，只好犧牲自己的骨肉，保全叔叔的骨肉。黃巢聽了大受感動，並且告訴婦人只要門上懸掛石榴花，就可以避黃巢之禍。

　　2、驅鬼辟邪

　　端午節在門口掛艾草、菖蒲（蒲劍）或石榴、胡蒜，都有其原因。通常將艾、榕、菖蒲用紅紙綁成一束，然後插或懸在門上。因為菖蒲天中五瑞之首，象徵驅除不祥的寶劍，因為生長的季節和外形被視為感“百陰之氣”，葉片呈劍型，插在門口可以避邪。所以方士們稱它為“水劍”，後來的風俗則引申為“蒲劍”，可以斬千邪。清代顧鐵卿在《清嘉錄》中有一段記載“截蒲為劍，割蓬作鞭，副以桃梗蒜頭，懸於床戶，皆以卻鬼”。

　　而晉代《風土誌》中則有“以艾為虎形，或剪綵為小虎，帖以艾葉，內人爭相裁之。以後更加菖蒲，或作人形，或肖劍狀，名為蒲劍，以驅邪卻鬼”。

　　3、招百福

　　“手執艾旗招百福，門懸蒲劍斬千邪”。端午節在門口掛艾草、蒲草，就像貼上一道靈符，可以趨利避害。艾草代表招百福，是一種可以治病的藥草，插在門口，可使身體健康。在我國古代就一直是藥用植物，針灸裡面的灸法，就是用艾草作為主要成分，放在穴道上進行灼燒來治病。有關艾草可以驅邪的傳說已經流傳很久，主要是它具備醫藥的功能而來，像宗懍的《荊楚歲時記》中記載曰“雞未鳴時，採艾似人形者，攬而取之，收以灸病，甚驗。是日採艾為人形，懸於戶上，可禳毒氣。”

　　懸掛艾草有什麼講究

　　一般來說，挖來的艾草，要用紅繩綁著，不需要太多，綁個幾株就可以了，但要注意要倒掛，即艾草頭朝西掛著。

　　有人說，端午艾草有“兩不掛”，是有說法的。其一是，當天被太陽照射過的艾草不掛。端午時值仲夏，是草木藥性在一年裡最強的一天，這天採的草藥治皮膚病、去邪氣最為靈驗、有效，艾草也是如此。因此，人們相信，艾草要在端午節當天採摘最好。但要注意的是，端午採摘艾草，一定要在日出之前就弄好，否則等到日出之後，太陽光照射到艾草上，藥效就沒有那麼濃烈了。因此，農村有條件的人，都是在端午節當天，一大早就去上山採摘艾草。

　　兩不掛”另外一種“不掛”是矮小、植株不完整的艾草不掛，在人們看來，這種艾草可以說是“殘次品”，功效比起植株完整、長勢喜人的艾草差得遠，因此這種也不掛。

　　其實，除了“兩不掛”之外，小編建議農村家裡有孕婦或者嬰兒的，最好也不要掛。因為艾草氣味濃烈，不知道會不會對孕婦和嬰兒有什麼不利影響，因此最好不要掛。

　　至於說艾草要掛多久，最少端午節得掛一天，至於以後，如果覺得礙事就可以摘下來，否則一直掛到乾透也可以。乾透了的艾草，可千萬別當垃圾扔了，用途還是不少的，可以用來泡熱水洗腳對身體十分有益，也可以點燃幹了的艾葉來薰香，可以起到驅蟲的作用，也能用來做艾灸。

　　在很多地方，端午節的艾草，除了用來掛在門口之外，人們還用它來做成香囊掛在身上。不管是門口掛艾，還是做成香囊，端午節的艾草，都寄託了人們對未來生活的美好願望，因此才能流傳至今。