傳說中的三生石是什麼，它有什麼作用

　　人們相信，傳說總歸是傳說。那麼，神靈，也擁有自己的傳說。我國的歷史是非常久遠的，在歷史上流傳下來非常多令人感到驚奇的神話故事，其中三生石就是一個非常具有代表性的物品，你知道三生石有什麼作用嗎？本期宗教文化為你解析。

　　“三生”源於佛教的因果輪迴學說，後成為中國歷史上意涵情定終身的象徵物。三生石的“三生”分別代表“前生”“今生”“來生”，很多人的愛情是從一種似曾相識的感覺開始的，而相愛之後人們又一定會期待“緣定三生”。

　　傳說唐李源與僧圓觀友善，同遊三峽，見婦人引汲，觀曰：“其中孕婦姓王者，是某託身之所。”更約十二年後中秋月夜，相會於杭州天竺寺外。是夕觀果歿，而孕婦產。及期，源赴約，聞牧童歌《竹枝詞》：“三生石上舊精魂，賞月吟風不要論。慚愧故人遠相訪，此身雖異性長存。”源因知牧童即圓觀之後身。見唐袁郊《甘澤謠·圓觀》。後人附會謂杭州天竺寺後山的三生石，即李源和圓觀相會之處。詩文中常用為前因宿緣的典實。唐齊己《荊渚感懷寄僧達禪弟》詩之三：“自拋南嶽三生石，長傍西山數片雲。”

　　相傳女媧在補天之後，開始用泥造人，每造一人，取一粒沙作計，終而成一碩石，女媧將其立於西天靈河畔。此石因其始於天地初開，受日月精華，靈性漸通。不知過了幾載春秋，只聽天際一聲巨響，一石直插雲霄，頂於天洞，似有破天而出之意。女媧放眼望去，大驚失色，只見此石吸收日月精華以後，頭重腳輕，直立不倒，大可頂天，長相奇幻，竟生出兩條神紋，將石隔成三段，縱有吞噬天、地、人三界之意。

　　女媧急施魄靈符，將石封住，心想自造人後，獨缺姻緣輪迴神位，便封它為三生石，賜它法力三生訣，將其三段命名為前世、今生、來世，並在其身添上一筆姻緣線，從今生一直延續到來世。為了更好的約束其魔性，女媧思慮再三，最終將其放於鬼門關忘川河邊，掌管三世姻緣輪迴。當此石直立後，神力大照天下，跪求姻緣輪迴者更是絡繹不絕。

　　“三生”源於佛教的因果輪迴學說，而三生石又產於儒家思想創始人孔子故里的九仙山上，傳說中的緣池仙翁又為道家的代表。中國的宗教文化經過長期的演變之後，儒、道、釋三家已經互相滲透、互相同化，某種程度上已經“三教一體”了，所以，三生石更是一種靈石。集“佛道”“人道”“天道”於一體的三生靈石面前，還有什麼“邪”與“噩”可言呢？佛家講究“治心”，儒家叫做“正心”，道家追求“煉心”。

　　在這背後，儒家講“治世”，道家講“治身”，佛家講“治心”。再換一個角度來說，三家對人生的概括，儒家講的是“未知生焉知死”、“獨善其身，兼濟天下”，不要去著迷於雲裡霧裡的事情，而要重視現世的修煉；道家講的是“窮盡變化”，努力瞭解世界和社會的變化規律；佛家則講“緣起性空”，不要被外部世界紛紛擾擾的現象所迷惑。所以，集天地靈氣於一體的三生石本身就是儒道釋三教文化的精髓，佩戴三生石又是明法正心、驅除邪惡、寄託希望的一種實物變現形式。

　　佛教中有很多我們不知道的東西，但是對於佛教中人來說，卻是可以用命去守護的。他們的戒律很多，他們的信仰很強。但是他們生活其實很枯燥。本期佛教文化將為你介紹佛教中影骨的含義，它有什麼特殊的地方。

　　影骨是相對佛祖的真骨、靈骨而言的。影是影射、仿製的意思，即影射之骨。

　　釋尊入滅後，弟子們用玉石按照真骨的形狀和大小而特製的。影骨即靈骨之影應、應現，以證示靈骨之不滅。佛教界認為，影骨與靈骨是不一不異的關係，趙樸初先生讚頌說：“影骨非一亦非異，瞭如一月映三江。”

　　影骨的作用有兩個：影供和影護。

　　代真骨出面接受禮拜和供養，令信眾見如真骨，生起敬仰之心，使善根增長，這是影供的作用；

　　而如影隨形，不離左右，必要時作出犧牲以保護真骨，這是影護的作用。

　　由於影骨要時刻為真骨起到這兩個作用，所以真影之間成主伴關係、主僕關係，真身與替身的關係。

　　由於在歷史上，曾經先後有四位皇帝發動過毀佛、滅佛的事件，分別是韓愈諫佛骨之前的北魏太武帝、北周武帝，以及韓愈諫迎佛骨之後的唐武帝、後周世宗，史稱“三武一宗”滅佛，因此在中國的佛指舍利在當時也大部分遭到毀壞。不過為了避免佛指舍利遭到損毀，不少僧尼則是製作彷彿祖真身靈骨製造附屬品，也就是所謂的“影骨”。

　　在我國的歷史傳說中，有很多方面被以為是傳統迷信，但是存在即真理，石敢當又名泰山石敢當，是一種鎮壓驅邪的石頭，信則有不信則無，鎮壓百鬼這個習俗在唐朝的時候就是非常盛行的，你對石敢當是什麼和作用有多少了解嗎？本期民間故事為你解析。

　　關於石敢當的來歷，有很多不同的傳說。石敢當，又稱泰山“石敢當”的文字記載最早見於西漢史游的《急就章》：“師猛虎，石敢當，所不侵，龍未央”。元代陶宗儀《南村輟耕錄》中記載“今人家正門適當巷陌橋道之衝，則立一小石將軍，或植一小石碑，鐫其上曰石敢當，以厭禳之”。

　　石敢當在不同的地方也有不同的樣式，有淺浮雕的；有圓雕的；有的刻有八卦圖案；有的什麼裝飾也沒有，只刻有“石敢當”或“泰山石敢當”。

　　石敢當的用意從最初的壓不祥，辟邪發展到驅風、防水，辟邪，止煞、消災等多種功效。宋代出土的唐大曆五年（770年）的石敢當上刻有“石敢當，鎮百鬼，壓災殃，官吏福，百姓康，風教盛，禮樂昌。”文字，可以看出當時石敢當的作用。

　　相傳古代認為東嶽泰山之石具有獨特的靈性和神力，因此泰山石敢當是一種靈石崇拜。傳說漢朝時漢武帝登泰山，帶回四塊泰山石，置未央宮的四角以辟邪。泰山被認為有保佑國家的神功，因此泰山的石頭就被認為有保佑家庭的神靈。後來泰山石被人格化，姓石名敢當，又稱石將軍，後來還發展出了雕刻有人像的石敢當！