傳說中的西藏江南，僜人部落習俗有什麼？

　　僜人是主要分佈與西藏地區，是西藏地區人口最少的一個少數民族，但是僜人並不是中國的少數民族之一，而是未識別民族。

　　僜人的發展真的是很不容易，解放之前，他們還居住在深山老林中過著原始的生活，解放後生活才發生變化。

　　本期的未識別民族帶你去了解僜人部落。

　　還想要了解》》縣主是什麼意思？

　　僜人，又稱僜巴人。僜人是西藏地區人口最少的少數民族。解放前，絕大多數僜人居住在深山老林，過著非常原始的生活，進行刀耕火種，實習一夫多妻的婚姻買賣制度。如今，僜人的生活已經發生了翻天覆地的變化，僜人頭領甚至成為了唯一獲准帶刀進人民大會堂的人……

　　僜人頭領阿魯松是僜人在外面世界的“名片”，他也理所當然是村裡最有權勢最富有的人。這從他家堂屋裡滿牆油光閃閃的50個牛頭就能看出來。

　　牛頭在僜人中是財富的象徵，娶媳婦必須用牛頭作聘禮，如果誰家小夥子窮得拿不出一個牛頭，那就只有打光棍了。阿魯松說，他經常殺牛請村裡的窮人吃飯，然後把牛頭骨掛起來。

　　如何尋找僜人？

　　1、察隅縣下察隅是僜人的主要聚居地。下察隅離察隅縣城70多公里，察隅縣城每天有一班開往下察隅的班車，上午8點出發，下午3點返回，每人每票30元；也可在察隅縣城包車前往，來回300元。

　　2、去下察隅得在察隅縣公安辦理邊防通行證，人少時10分鐘可辦好。

　　3、下察隅橋只能步行透過，橋上千萬不能拍照。

　　4、下察隅可以買到紅杉木碗，每個25元。另外，察隅大米、松茸都很便宜。街上有賣野鸚鵡的人跟你搭訕，千萬別搭理，販賣野鸚鵡是違法行為，即使你買了也帶不出來。

　　僜人文化：

　　【有語言沒有文字】

　　僜人有僜語，屬藏緬語系。沒有文字，以刻木結繩，擺草棍、樹枝來記事。如請某人五天後來參加送鬼祭祀，就送去一條打著五個結的繩子，再如，雙方發生糾紛找人評理時，評理者講一長理就放一根草棍或樹支，放得越多就表示理由越充足。他們的數字概念差，一位生產隊長自認年齡在50至60歲之間。僜人無歷算，以月缺月圓為一月，以包穀成熟一季為一年。現在僜人已辦起了小學，以學習藏文為主

　　【喪葬制度】

　　僜人原為屈肢土葬，後來實行火葬，將屍體屈肢放在高約2米的木柴堆上，進行火化，過三四天以後從灰燼中揀出剩骨掩埋，也無固定的火化場地。人死後忌諱再提死者名。現在僜人又由火葬改為土葬，用木板釘成棺木埋入土中，表面不加墳堆。，生產隊會計一般都送往內地專門學習。

　　【刀耕火種的生產方式】

　　過去，僜人都居住在深山老林的半山腰上，用刀耕火種的生產方式種植玉米。當糧食不夠時，就以狩獵或樹葉、野菜充飢。現在僜人絕大多數已搬到山下臺地上居住，使用鐵器工具，他們除繼續種玉米外，還開墾了層層梯田，種植旱稻、青稞、雞爪谷、山芋等，同時還種各種蔬菜。

　　新版：修革。

　　舊版：魏萬宗。

　　修革出生演員世家，他的父親是國內外非常著名的豫劇演員修正宇。熟知的有關修革的作品，《天龍八部》裡的風波惡，但是其在《水滸傳》中的表演也是可圈可點，2013年更是出演了開年大戲《推拿》。

　　魏萬宗，是國家一級演員，魏萬宗長著一張亦正亦邪的臉，時而滄桑，時而狡猾，時而陰沉，時而搞笑的臉。不僅有《水滸傳》中的高俅是奸佞小人的形象，還有《三毛流浪記》中的老兵油子又是滑稽的形象。魏萬宗參演了大多數八十年代、九十年代，能稱之為經典的電視劇、電影等，也多次獲得國內外大獎。業內流行一句話“北有趙本山，南有魏宗萬”，這是對這位演員演技最好的概括。魏萬宗在《水滸傳》中塑造的奸臣高俅的形象，其表情和身體語言將人物性格展現的淋漓盡致，成為後來青年演員模仿的物件。

　　傳說中的生物，鮫人到底是什麼東西呢？不知道大家看過《加勒比海盜：江濤怪浪》有沒有，問題有點逗啊，重點不是看過沒。有看過的同學都知道里面有一個小水手和美人魚的愛請情故事。那麼問題又要有點逗了因為我們不說美人魚和他的小水手我們我們要說的是是“鮫人”在我國民間故事中他和西方的美人魚一樣神秘、美麗。那麼我們一起來揭開他那神秘的面紗吧。

　　鮫人，魚尾人身，謂人魚之靈異者。晉幹寶《搜神記》卷十二：“南海之外，有鮫人，水居如魚，不廢織績，其眼泣，則能出珠”中國很早就有鮫人的傳說。魏晉時代，有關鮫人的記述漸多漸細。在曹植、左思、張華的詩文中都提到過鮫人。傳說中的鮫人過著神秘的生活。幹寶《搜神記》載：“南海之外有鮫人，水居如魚，不廢織績。其眼泣，則能出珠。”雖然不斷有學者做出鮫人為海洋動物或者人魚之類的考證，我個人還是認為他們是在海洋中生活的人類，其生活習性對大陸人而言很陌生，為他們增添了神秘色彩。

　　鮫人的兩種物產，世人視為珍寶。其一是鮫綃，任昉《述異記》載：“南海出鮫綃紗，泉室潛織，一名龍紗，其價百金，以為服，入水不濡。”其二是一個令人感覺心疼的敘述，說鮫人的眼淚能變成珍珠。杜甫《客至》詩講到有朋友帶給他一顆泉客珠，結果“緘之篋笥久”，“開視化為血”。珍珠是鮫人的血淚所化，但鮫人似乎把友情看得比珍珠要貴重。《太平御覽·珍寶部二·珠下》引張華《博物志》：“鮫人從水出，寓人家積日，賣綃將去，從主人索一器，泣而成珠滿盤，以予主人。”為表示小小的感謝，鮫人一下就送了一盤珍珠。所以有人謂鮫人不貴珠，因為眼淚不值錢吧。但如果從鮫人們的家鄉盛產珍珠而不以為貴來說，更為合理。

　　那麼，鮫人究竟是哪裡人呢？郭璞注《山海經》時謂“雕題國”人為鮫人，古音中，“雕題”與“鮫”可以互轉，與海南島的“黎”族也頗為音近。黎族很早就有發達的紡織技術，據說松江的黃道婆就是從黎族群眾那裡學到了紡織技術而被家鄉人民尊為紡織神的。但黎族和大陸交往較早且頻繁，並無過多的神秘可言。從鮫人一年甚至於幾年才能來一次大陸判斷，他們住得似乎比海南更遠。而鮫人記述中的水底居住，也許就是指住處周圍全是水，彷彿是在水下。綜合這些因素，鮫人應該是住在南海外大洋上的小島居民。從出產珍珠和方位上判斷，今菲律賓南部的蘇祿群島人最為接近。

　　真相

　　鮫人是海洋中唯一的草食性哺乳動物，與海牛目的其它動物如海牛的最大區別在於：海牛的尾部呈圓形，而儒艮尾部形狀與海豚尾部相似。儒艮的頭很大，頭與身體的比例是海洋動物中最大的。嘴巨大而呈縱向，舌大，使其更利於進食海底植物而將沙子排除開。儒艮的氣孔在頭部頂端，平均15分鐘換一次氣。頭部和背部皮膚堅硬、厚實。儒艮的體型大而呈紡錘狀，體長約2。4至2。7公尺，3公尺以上的個體相當少見，一般而言雌性的體型會比雄性大一點。

　　皮膚光滑，外觀呈褐至暗灰色，腹部顏色較背部來得淺，體表毛髮稀疏。頸部短，但仍能有限度的轉動頭部或點頭。前肢短、呈鰭狀，末端略圓而缺乏趾甲；胸鰭是幼儒艮主要的推進力來源，成年後則轉變為以尾鰭為主。乳房1對，乳頭位於前肢基部處。儒艮沒有外耳殼，只看得到小小的耳孔，眼睛也很小。鼻孔位於吻部頂端，周圍有皮膜可在潛水時蓋住鼻孔。寬而扁平的嘴位於厚重吻部的末端下方，嘴邊的短鬚是進食時的重要工具。儒艮有2對門齒，上、下顎各有3對前臼齒與3對臼齒，但所有牙齒不會同時存在，隨著年齡增長，它們會失去第1對門齒、所有的前臼齒與第1對臼齒，剩餘的兩對臼齒則會終生成長。

　　雄性的第2對門齒在12－15歲時會穿透上顎外露，但當閉上嘴時會被厚重的上唇蓋住而看不見；雌性極少見到外露的門齒，但少數會保留至30歲左右。儒艮的肺很大，從胸部一直延伸至腎臟附近，由水準的橫隔膜將其與其他臟器分隔。支氣管深入肺的大部分割槽域，細部分支少且大半由軟骨構成，目前仍不清楚儒艮潛水時肺部是否會和鯨類一般有塌陷的情形。跟其他海洋哺乳動物比起來，它們的脂肪層厚度較薄，同時身體周邊似乎不存在熱逆流系換系統，肢體末端的動脈與靜脈緊鄰以維持體熱不散失的一種血管構造），這可能與它們棲息於溫暖海域有關。胃的構造簡單，大腸很大（達胃的兩倍重），推測是纖維素的主要消化場所，長度達25公尺以上，相當於小腸兩倍的長度。