1、你在看孤獨的風景，逃離有我的記憶。
2、只想要一個擁抱，和一個肩膀來依靠。
3、我釋懷不了的那些回憶，最終成為枷鎖無法逃離。
4、俄的來訪記錄裡，永遠等不到俄想要看到的那個身影。
5、我不是你感情的亂葬崗，不能接受你的那麼多往日舊人。
6、有時候，堅強只是為了掩飾心裡的脆弱。
7、有的時候對你在乎的太多，對自己是種折磨。
8、莪無法忘卻邇旳笑臉，更無法擺脫記憶旳糾纏。
9、一個人的死對於這個世界來說。只是多了一座墳墓。
10、世界就是個巨大的夾娃娃機，我站在玻璃外，只想要你。
1、你在看孤獨的風景，逃離有我的記憶。
2、只想要一個擁抱，和一個肩膀來依靠。
3、我釋懷不了的那些回憶，最終成為枷鎖無法逃離。
4、俄的來訪記錄裡，永遠等不到俄想要看到的那個身影。
5、我不是你感情的亂葬崗，不能接受你的那麼多往日舊人。
6、有時候，堅強只是為了掩飾心裡的脆弱。
7、有的時候對你在乎的太多，對自己是種折磨。
8、莪無法忘卻邇旳笑臉，更無法擺脫記憶旳糾纏。
9、一個人的死對於這個世界來說。只是多了一座墳墓。
10、世界就是個巨大的夾娃娃機，我站在玻璃外，只想要你。
1、向日葵看不到太陽也會開放，生活看不到希望你也要堅持！
2、我是向日葵，你就是我的太陽，你永遠是我的方向，我仰望的那個角度裡只有你的光芒。
3、喜歡在家裡擺向日葵。生命力強，不嬌貴，不做作，每天剪剪枝換換水就可以生長很久。不像玫瑰妖豔，不像百合招搖，葵就是自己，生的驕傲，活的自在。
4、一陣狂風，一場暴雨，向日葵在風雨中搖擺，而它的頭卻時時刻刻朝著太陽。
5、青春，是一包象徵著陽光的向日葵種子，在現在灑下，就會在未來得到收穫，那一株株飽含青春的花朵。
6、向日葵沒有了太陽，是太陽的離去，還是向日葵的拋棄。
7、到了冬天，向日葵的一生雖然結束了，但它留下的豐收果實，卻給人們帶來了歡樂。
8、向日葵之所以幸福，是因為時刻都微笑著面對陽光。
9、像向日葵一樣面向太陽,生活才會充滿陽光。
託布秀爾，是新疆蒙古族歷史悠久、特有的撥彈弦鳴樂器，兩弦，主要流傳於新疆巴音郭楞蒙古自治州、博爾塔拉蒙古自治州、塔城地區。託布秀爾為蒙古語，意為“像釦子一樣的琴”，該琴極像蒙古袍上的鈕釦，並由此得名。
託布秀爾造型美觀而又製作簡樸，琴身用樟木、榆木或沙棗木挖槽而成，琴桿上細下粗，杆首有兩個琴軸分置兩側，杆身和琴身可以雕刻或塗繪各種精美圖案，琴絃用秋後宰殺的山羊細腸製成。在託布秀爾演奏的樂曲中，最具代表性的“薩吾爾登”是一種樂舞，它是所有曲子的基礎，其他樂曲都由此派生出來。
一眼看去，和柯爾克孜族的庫姆孜和哈薩克族的冬不拉非常相似，被視作我國北方古代遊牧民族所流傳的木質短頸撥絃樂器的後裔。巴音製作託布秀爾已經是第八代了，這的確很是令人驚喜，這種二絃樂器在新疆很多蒙古族聚居區流行，尤其在和布克賽爾更是家家不能少的夥伴。
有這樣一個傳說：很久以前，有個放羊的蒙古族小夥子。一天，在他把羊趕上山後，坐在一棵大樹邊休息，聽到樹上的一個大洞口有嗚嗚的鳴聲。原來是洞口上掛著的幾縷馬尾被風吹出的聲音。他既驚奇又興奮，砍來樹木掏成音箱，掛上馬尾弦做成了第一個託布秀爾……有些樂器也許就是這樣偶然地來到我們祖先的身邊，告訴我們有關他們的喜怒哀樂、愛恨情仇。
託布秀爾，杆身和琴身可以雕刻或塗繪各種精美的圖案，巴音刻的是馬。蒙古族是天生的藝術家，他們喜歡盡善盡美，有的還在託布秀爾上刻畫各種珍禽異獸等，獨具匠心地顯示著自己的審美情趣。
託布秀爾的音色和草原一樣，渾厚、優美、穿透力強，可以獨奏，也可以合奏，可以為民歌伴奏，也可為英雄史詩《江格爾》的演唱者伴奏。加·朱乃老人在說唱《江格爾》時，一直用託布秀爾為自己伴奏。在和布克賽爾，《江格爾》和加·朱乃老人以及託布秀爾是一個和諧的整體。
在蒙古族的生活中，演唱和聆聽託布秀爾伴奏的《江格爾》是全民性的活動，不分性別、年齡。這種活動一般都在冬日長夜的爐火旁進行。過去，每當“江格爾其”來到村子，一吃過晚飯，村裡的孩子們就會圍上來懇求他說唱《江格爾》，於是，“江格爾其”懷抱託布秀爾神色莊重地開始說唱。孩子們往往是聽了一半就打盹睡著了，大人們一直要聽完。對大人們而言，如果不聽完就去睡覺，那是要折壽的。人們相信，演唱《江格爾》的時候山水神靈都會來聽，自己實在沒有什麼理由敢在江格爾的歌聲中酣然睡去。
過去，山上牧人的蒙古包裡掛著的託布秀爾琴的琴絃都是由山羊細腸製成的。那時的制琴者如果是春夏之際做好了琴，那就必須按捺住焦急的性子，等到秋後，在滿山膘肥體壯的小山羊中挑選最健碩的宰殺，挑揀出細腸，風乾後製成琴絃。這樣做出的琴絃才能奏出草原最美的聲音和音樂。
在廣袤的和布克賽爾草原聆聽著這近似夢幻的音樂，我忍不住極目遠眺，託布秀爾以純粹而古老的記憶還原著祖先們的聲音和身影。這“天蒼蒼野茫茫，風吹草低見牛羊的大草原”總為人們帶來意想不到的感嘆和感動。