儒家五聖裡為什麼沒有荀子

　　因為荀子的理論更加偏向法家。

　　荀子，名況，字卿，華夏族，戰國末期趙國人，著名思想家、文學家、政治家，時人尊稱荀卿。西漢時因避漢宣帝劉詢諱，因荀與孫二字古音相通，故又稱孫卿。曾三次出任齊國稷下學宮的祭酒，後為楚蘭陵令。荀子對儒家思想有所發展，在人性問題上，提倡性惡論，主張人性有惡，否認天賦的道德觀念，強調後天環境和教育對人的影響。其學說常被後人拿來跟孟子的性善論比較，荀子對重新整理儒家典籍也有相當顯著的貢獻。

　　關鍵因素就是理學的興起。孔子去世後，儒家在思想上分成“性善”和“性惡”兩派。“性善”認為“人性本善”，思想較為感性，主張以道德教化治理天下，代表人物就是孟子。荀子認為人的自然屬性是“惡”，而社會屬性為“善”，源於人類自然屬性的“欲”是不可能消滅的，也不可能被教化，而是要透過禮法制度保持人的社會屬性來控制，理學認為天理不變而源於天理的“性善”也不變，“性善”不變則仁義道德不變，仁義道德不變則綱常不變，這也是理學宣稱“存天理而滅人慾”，主張禮法森嚴的理論依據。因為“性惡”就意味著仁義道德可變，所以理學當然擁護孟子的“性善”論。

　　儒家五聖分別為：孔子、顏子、曾子、子思和孟子。

　　1、孔子是儒家學派的創始人，被後世尊為“至聖”；

　　2、顏子，即顏淵，也稱顏回，孔子的弟子，被後世尊為“復聖”；

　　3、曾子是孔子的弟子，被後世尊為“宗聖”；

　　4、子思是孔子之孫，曾子弟子，被後世尊為“述聖”；

　　5、孟子，曾子之再傳弟子，子思弟子，被後世尊為“亞聖”。

　　歷史上對儒家學派的五位聖人的合稱，五聖分別為：至聖孔子、復聖顏回、宗聖曾子、述聖子思、亞聖孟子。