《春秋》，《詩》，《書》。儒家經典又稱儒家典籍，是儒家學派的典範之作，被世人奉為“經”，受到歷代帝王的推崇。主要指十三經，同時也包括歷代儒家學者的評註和解說。十三經是儒家文化的基本著作，就傳統觀念而言，《易》《詩》《書》《禮》《春秋》謂之“經”，《左傳》《公羊傳》《穀梁傳》屬於《春秋經》之“傳”，《禮記》《孝經》《論語》《孟子》均為“記”，《爾雅》則是漢代經師的訓詁之作。其中，“經”的地位最高，“傳”“記”次之，《爾雅》又次之。
《春秋》，《詩》，《書》。儒家經典又稱儒家典籍，是儒家學派的典範之作，被世人奉為“經”，受到歷代帝王的推崇。主要指十三經，同時也包括歷代儒家學者的評註和解說。十三經是儒家文化的基本著作，就傳統觀念而言，《易》《詩》《書》《禮》《春秋》謂之“經”，《左傳》《公羊傳》《穀梁傳》屬於《春秋經》之“傳”，《禮記》《孝經》《論語》《孟子》均為“記”，《爾雅》則是漢代經師的訓詁之作。其中，“經”的地位最高，“傳”“記”次之，《爾雅》又次之。
端午節的習俗有哪些 端午節除了吃粽子還有哪些習俗
1、吃粽子
端午節吃粽子，這是中國人民的又一傳統習俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由來已久，花樣繁多。
五月端的早晨家家吃粽子紀念屈原，一般是前一天把粽子包好，夜間煮熟，早晨食用。包粽子主要是用河塘邊盛產的嫩蘆葦葉，也有用竹葉的，統稱粽葉。粽子的傳統形式為三角形，一般根據內瓤命名，包糯米的叫米粽，米中摻小豆的叫小豆粽，摻紅棗的叫棗粽;棗粽諧音為“早中”，所以吃棗粽的最多，意在讀書的孩子吃了可以早中狀元。過去讀書人參加科舉考試的當天，早晨都要吃棗粽，至今中學、大學入學考試日的早晨，家長亦要做棗粽給考生吃。煮粽子的鍋裡一定要煮雞蛋，有條件的還要再煮些鴨蛋、鵝蛋，吃過蘸糖的甜粽之後，要再吃蘸鹽的雞蛋“壓頂”。據說吃五月端粽鍋裡的煮雞蛋主夏天不生瘡;把粽子鍋裡煮的鴨蛋、鵝蛋放在正午時陽光下曬一會再吃，整個夏天不頭痛。
2、賽龍舟
民間賽龍舟賽龍舟是端午節的一項重要活動，在中國南方十分流行和重視，它最早當應是古越族人祭水神或龍神的一種祭祀活動，其起源有可能始於原始社會末期。賽龍舟是中國民間傳統水上體育娛樂專案，已流傳兩千多年，多是在喜慶節日舉行，是多人集體划槳競賽。其實 ，“龍舟競渡”早在戰國時代就有了。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨木舟，做競渡遊戲，以娛神與樂人，是祭儀中半宗教性、半娛樂性的節目。後來，賽龍舟除紀念屈原之外，在各地人們還付予了不同的寓意。
3、點雄黃酒
將雄黃浸泡在酒中，然後將雄黃酒點在人的額頭、耳朵、鼻子、手心等地，期望遠離毒蟲，消災防病。
4、佩戴香囊
端午節來臨之際，給小孩子佩戴香囊或者荷包，寄託辟邪、遠離瘟疫的意思，另外是一種很好的點綴裝飾物。
5、掛艾草
端午的時候，人們喜歡把艾草掛在大門的兩側，寓意消除疾病、驅除晦氣、招福，讓家人的身體健康以及好運氣。
6、系五彩繩
古代認為五彩色是吉祥色，所以在端午節用五彩繩系在孩子的手腕、腳腕或者頸子上，寓意消災躲難、遠離疾病、平安長壽。
端午由來
端午由來端午亦稱端五,是我國最大的傳統節日之一。“端”的意思和“初”相同,稱“端五”也就如稱“初五”。因有端五之稱,古人也將五月裡此前的幾天分別以“端”來稱呼。宋陳元靚《歲時廣記·端五》雲:“京師市塵人,以五月初一為端一,初二為端二,數以之端五。”五的五月正是“午”月。又因午時為“陽辰”,所以端五也叫“端陽”。五月五日,月、子又與相通都是五,故稱重五,也稱重午。地支序推算端五節、重五節的稱呼在唐以前就有了,因為唐太宗的生日是八月初五日,為了,改五為午,始有端午節、重年節稱,此外,端午節還有許多別稱,如夏節。端午是夏季最大的民間節日,它的節俗活動有許多和夏令有關,並且與
夏至時隔較近,故稱。周處《風土記》雲:“仲夏端午謂五月五日也,俗重此日也與夏至同溶蘭節。這是唐、宋時人們對端五的稱呼。吳自牧《夢粱錄》說:“五日重五節又曰溶蘭令節。”因為古代有於是日蘭湯沐浴的風習,故稱。《大戴禮記》說:“五月五日,蓄蘭為沐浴女兒節。舊俗端午少女須佩靈符,簪榴花,孃家又要接女兒歸寧“躲端午”,故稱。明沈榜《宛署雜記》卷十七雲:“五月女兒節,系端午索,戴艾葉、五毒靈符宛俗自五月初一至初五日,飾小閨女,盡態極妍,出家女亦各歸寧,因呼為女兒節天中節。也叫“朱明”。都是從陰陽術數的角度來定義的。明田汝成《西湖遊覽志餘》卷二十雲:“端午為天中節。”《懷仁縣新志》雲:“五日,一名‘天中’,名端陽’,一名‘朱門地臘。道教每年有“五臘”(既天臘、地臘、道德臘、民歲臘、王侯臘)。
二月二，龍抬頭，人們許下美好的祈願，也希望每個人都能精氣神十足，讓好運從這頭直到那頭。但所有好運都事在人為。那麼，二月二龍抬頭有什麼傳說？二月二除了剪頭髮還有哪些習俗？下面，和小編一起了解一下吧！
二月二龍抬頭有什麼傳說
俗話說：“二月二，龍抬頭，大家小戶使耕牛。”此時，陽氣回升，大地解凍，春耕將始，正是運糞備耕之際。傳說此節起源於三皇之首伏羲氏時期。伏羲氏“重農桑，務耕田”，每年二月二這天，“皇娘送飯，御駕親耕”，自理一畝三分地。後來黃帝、唐堯、虞舜、夏禹紛紛效法先王。到周武王，不僅沿襲了這一傳統作法，而且還當作一項重要的國策來實行。於二月初二，舉行重大儀式，讓文武百官都親耕一畝三分地，這便是龍頭節的歷史傳說。又一說為武則天廢唐立周稱帝，惹得玉帝大怒，命令龍王三年不下雨。龍王不忍生靈塗炭，偷偷降了一場大雨。玉帝得知便將龍王打出天宮，壓於大山之下，黎民百姓感龍王降雨深恩，天天向天祈禱，最後感動了玉皇大帝，於二月初二將龍王釋放，於是便有了“二月二，龍抬頭”之說。
二月二除了剪頭髮還有哪些習俗
1、佔鰲頭
傳說，農曆二月初三為掌管功名祿位之神文昌帝君的生日。他曾73次化生人間，清廉仁厚，玉帝便讓他執掌科甲，主持文運功名。後人當官求學，便祭拜他。古代，小孩子會在二月初二入學唸書，飽含父母“望子成龍”“佔鰲頭”的期盼。
2、吃龍食
為取吉利，二月二這一天民間飲食多以“龍”為名，吃水餃叫“吃龍耳”，吃米飯叫“吃龍子”，吃餛飩叫“吃龍眼”，吃麵條叫“扶龍鬚”，吃油炸糕為“吃龍膽”，吃麻花為“啃龍骨”，餅也做出龍鱗狀來，稱“龍鱗餅”。此外，“二月二吃豆豆”，不少地方當日還有炒豆子、吃豆子習俗。
3、春耕節
在以農為本的古代，勞作是古人生活常態。每年有一天，哪怕是養尊處優的皇帝，也得出宮帶頭“勞動”一回。這一天，就是“龍抬頭”的二月二，稱得上我國古代名副其實的“勞動節”。此時節，大地返青，春耕從南到北陸續開始。因此，二月二又被稱為“春耕節”“農事節”，北方廣傳“二月二，龍抬頭；大倉滿，小倉流”。
4、踏青節
宋朝把二月二指定為百花生日，名曰“花朝節”。到了元朝，又有“踏青節”之稱，費著《歲華紀麗譜》記有，“二月二日，踏青節。初郡人遊賞，散在四郊。春遊千萬家，美人顏如花。三三兩兩映花立，飄飄似欲乘煙霞。”“何日同宴遊，心期二月二。”輕衫，細馬，春年少，此時節，日子如詩，時光含香，好景卻不長，願你不負良辰，一步一歡喜。
二月二龍抬頭出生好嗎
命運簡評（判詞）：桃綻梅開卻爭先、陽和芳草兩相全。生辰二月初二日、靈胎降生在人間。
龍抬頭，農曆二月初二，傳說是龍抬頭的日子。對於百姓來說，是春季的開始，萬物復甦的好時節，寓意佳。據說在這天出生的孩子“百病不纏身”，能“出人頭地”。所以在“二月二”這天，很多孕婦都要求在這天剖腹產，為自家寶貝討個“雙龍戲珠”的好彩頭。在“龍抬頭”這天順產生子的確值得高興的事情，但是即便是望子成“龍”，求“吉”心切，從醫學角度來講，我們還是不提倡剖腹產。
命運分析
性情溫良，為人誠實。出言無毒，善作陰德，諸事謙尊，成功如登梯，貪急則失敗，切記隨機行事，方萬事安然。初限辛苦，中年發達，四十興榮後，可終年利路享通，乃虎假半真之命。有詩為證，詩曰：平生良善自有持，衣祿增榮盛有餘。錢財家業中年好，貴人提拔上雲梯。