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儒家思想與中國茶文化有何聯絡

儒家思想與中國茶文化有何聯絡

  茶文化是茶文化的故鄉,中國人民喜歡飲茶是從神農時代便開始,中國茶文化的形成有著豐厚的思想基礎,茶文化融合了儒家、佛、道家思想的精華。那麼,在儒家文化中儒家思想與茶文化有何關聯呢?一起和小編來看看吧。

  茶樹生長在山野之中,察山川之靈氣,得天地之精華,具有獨特的察性,被人們視為“草木之靈者”而備受鍾愛。身為灌木,默默生長在山野丘陵,寒冬不凋,四季常青,無論是豔陽高照,還是雲遮霧罩,綠色的葉片總閃耀著光亮。客觀的自然條件,決定了茶性微寒,味醇而不烈,使人提神醒腦而不過度興奮以至迷惘、狂躁。“其性精清,其味浩潔,其用滌煩。”早在唐代,裴汶就已經在《茶述》中如此評價茶葉;而韋應物在《喜園中茶生》詩中也說:“潔性不可汙,為飲滌塵煩。此物心靈味,本自出山原。”可見,出自山原的茶葉,天然具備精清、浩潔、雅靜的品性,微寒、味醉的特性,與一般烈性飲料大不相同,飲後會使人更為寧靜、冷靜、閒靜。因為茶葉對人類文明程序所發揮的作用,曾被譽為“智慧的靜穆”。

  飲茶的這種效應,也體現在茶藝操作的過程中,使得茶藝也具有同樣的功能。這一現象自然會引起儒家的注意和重視,因為與其學說思想有共通之處。

  一、中國茶道與儒、釋、道三教精神的聯絡

  反觀中華五千年文明史中,我國傳統文化精神基本上是由儒、釋、道三教精神及其影響組成的,而這一切又直接影響和制約著中國茶文化的發展與走向。比如儒學的“以虛靜推於天地,通於萬物”,道家的“寧靜致遠,道法自然”,佛教的“茶禪一味,梵我一如”,其要義均在於人與大自然的精神聯絡與心靈感悟。儒、釋、道的思想精髓滲透到茶文化,進一步豐富了茶文化的內涵,其中佛教強調“禪茶一味”,以茶助禪,以茶禮禪,從茶中體昧苦寂的同時,在茶文化中注入佛理禪機;道家強調人在品茶時要樂於與自然親近,在思想情感上與自然交流,在人格上能與自然相比擬並透過茶事實踐去體悟自然的規律;而儒家則是以茶作為溝通自然與心靈的契機,重視自然與人文的高度契合,追求“天人合一”的理想境界與和諧心境。表面看,中國儒、道、佛各家都有自己的茶道流派,其形式與價值取向不盡相同。佛教在茶宴中伴以青燈孤寂,要在明心見性;道家茗飲尋求空靈虛靜,避世超塵;儒家以茶勵志,溝通人際關係,積極入世。無論意境和價值取向都有著各自的獨特色彩。這種表面的區別確實存在,但各家茶文化精神有一個很大的共同點,即:和諧、平靜,實際上是以儒家的中庸為提攜。

  二、儒家思想對中國茶道的影響

  中國茶道思想融合了儒、佛諸家的精華而成,而儒家思想是其中的主體,處於主導的地位。儒家思想產生於古代,但作為一種精神思想,在不同朝代的應變、發展中表現出極大的生命力。它的特點是時時刻刻,無處不在,貫穿於日常生活之中。在飲茶中溝通思想,創造和諧氣氛,可以增進友情。且各家茶文化精神都是以儒家的中庸為前提。清醒、達觀、熱情、親和與包容,構成儒家茶道精神的歡快格調,這既是中國茶文化的主調,也是與佛教禪宗的重要區別。儒家茶道是寓教於飲,寓教於樂。在民間茶禮、茶俗中儒家的歡快精神表現特別明顯。中國茶道,也多方體現了儒家中庸之溫、良、恭、儉、讓的精神,並寓修身、齊家、治國、平天下的偉大哲理於品茗飲茶的日常生活之中。

地毯的顏色與五行方位有何聯絡?

  地毯顏色的選擇在五行風水當中是有一定的講究,所以,選擇一個適合我們的地毯,能夠為我們的運勢加分。因此,當我們在選擇地毯的時候,要根據我們每個人的房子來選擇一個合適的地毯風水。那麼,地毯的顏色與五行方位有何關係呢?

  接下來,就讓我們一起從地毯風水的角度一起來尋找答案吧!

  地毯應根據五行選色

  除了忌汙穢之外,在風水環境學裡面,比較講究的是元運卦氣風水氣場以及色彩、方位、五行的力量對比。在家居大門口的方位五行上,每個家居大門的方位都有一個獨特的氣場,這個氣場就是五行的氣場。因此在五行的方位氣場上,地毯應根據大門的方位進行選色。

  如果大門的方位在東面,東面屬木,木代表綠色,因此,大門口地毯的顏色應為綠色。如果大門的方位在南面,南向屬火,火代表紅色,因此,大門口地毯的顏色應為紅色。大門的方位如果在西面,西向屬金,金代表金黃色,因此,大門口地毯的顏色應為金黃色。如果大門的方位在北面,北面屬水,水代表淡藍色,因此,大門口地毯的顏色應為淡藍色。

青年人的夢與中國夢有何關係

  中國夢需要青年,當代青年樹立共同理想,中國夢的實現就會確立牢不可破的思想基礎,當代青年弘揚民族精神,中國夢的實現就會擁有生生不息的動力源泉,當代青年矢志艱苦奮鬥,中國夢的實現就會匯聚起奮發進取的強大力量;

  中國夢成就青年,一方面,實現“兩個一百年”目標將貫穿當代青年成長髮展的全過程,中國的機遇就是青年的機遇,另一方面,中國夢為青年實現個人夢想提供更多的空間和支援;

  無論是青年助力中國夢,還是中國夢成就青年,前提都在於腳踏實地的奮鬥,要大力弘揚中國精神,自覺培育和踐行社會主義核心價值觀,築牢愛國之魂、創新之魂、奮鬥之魂,在勤學、修德、明辨、篤實上狠下功夫。


少年中國中國少年什麼聯絡

  少年中國與中國少年之間的聯絡:少年中國就像中國少年一樣,生機勃勃,充滿活力,正處於蓬勃發展之中,擁有光輝的未來;中國少年也如同發展的少年中國,敢想敢做,前途無限。少年中國只有在中國少年的帶領下,才能明智、富足、強盛、獨立、自由、進步。擴充套件資料:《少年中國說》是清朝末年梁啟超所作的散文,寫於戊戌變法失敗 ...

儒家思想對現代社會積極影響

  1、儒家提出一系列道德範疇、命題、思想豐富了中國傳統道德寶庫。   2、衝破天命鬼神的理性精神抵抗了宗教對人們思想的侵蝕。   3、“民為邦本”的民本主義體現了以天下為己任的社會責任感。   4、“天人合一”的生態倫理為我們建設生態文明提供了廣闊的思想文化基礎。   5、注重理想信念的鼓舞和凝聚作用,成為 ...

霍布斯洛克的思想主張聯絡

  兩位都是英國的法學家,洛克承接了霍布斯的思想理念。霍布斯主張自然狀態是:“一切人反對一切人”的戰爭狀態;洛克則主張:“完全的自由和絕對的平等”。   霍布斯認為應該將權力交到一個人的手中,即君主制。洛克發展了這一觀點,認為應該將權力交到一個集體手中,即議會制。二人都是用自己的理論為資產階級掌握政權來論證。 ...

什麼是儒儒儒家聯絡區別

  儒是一種特殊的社會階層。儒家是指中國春秋戰國時代以孔子、孟子為代表的一個學派。儒,柔也,是對術士之稱。從人,需聲。中國人歷來重視死的觀念與喪葬禮儀,這種廣泛的社會需求促成了一個特殊社會階層“儒”。而儒家是孔子所創立、孟子所發展、荀子所集其大成,之後延綿不斷,至今仍有一定生命力的學術流派。儒家原先是先秦諸子 ...

祖墳風水子孫運勢聯絡

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絲綢之路馬可波羅遊記聯絡

  絲綢之路與馬可波羅遊記的聯絡:   1、馬可波羅是世界著名的旅行家和商人,一二五四年生於義大利威尼斯的一個商人家庭,他的父親尼科洛和叔叔馬泰奧都是威尼斯商人,據稱在他十七歲時,馬可波羅跟隨父親和叔叔前往中國,歷時約四年,在一二七五年到達元朝的首都,與元世祖忽必烈建立了友誼,馬可波羅在一次威尼斯和熱那亞之間 ...

中國護照美國護照區別

  美國護照是美國公民所持,中國護照是中國公民所持;中國的護照這樣寫的:中華人民共和國護照,中國外交部請各國軍政機關對持此護照的人予以通行的便利和必要的協助。美國的護照這樣寫的:請你記住,無論你身在世界的哪個角落,強大的美利堅共和國隨時都是你堅強的後盾,請記住你是美國公民;持有美國護照可以自由出入世界上130 ...