儒家文化對日本的影響

　　儒家文化是由春秋時期的聖人孔子創造的，倡導血親人倫、現世事功、修身存養、道德理性，對中國文化影響頗深。它儲存了豐富的民族文化遺產，在東南亞各國也有著廣泛的影響。那麼它對日本有什麼影響呢？本期的民族文化，為你解析。

　　一、儒家文化在日本傳播的源頭。

　　公元285年即日本應神天皇16年，百濟人王仁帶著十卷《論語》和一卷《千字文》到達日本。這是儒學經典著作《論語》第一次到達日本，也是有史可靠的儒學第一次與日本的接觸。王仁應該是在日本推行儒學文化的開路先鋒。自王仁開始，日本貴族和僧人開始研習《論語》和《千字文》和漢語，全面學習中華文化。712年成書的《古事記》和720年成書的《日本書紀》，是純粹的漢語史書，有了儒家文化的初步影子。

　　二、中國儒學文化思想在日本傳播的高峰。

　　盛唐時期是日本吸收中國文化的高峰時期。據考證，日本遣唐使共派出12次，每次最多時300人到800人不等，中國先儒家文化思想及政治體制，均在唐朝時期由淺入深地被日本民族吸收。當時儒家思想影響日本國民的道德生活極深，自從聖德太子執政時期（593～621）獎勵儒學以來，經過不斷提倡，社會上很快形成好儒習漢的風氣，儒家思想很快普及到日本各地。孝德天皇（749～757）在位時更是並效仿唐制，令全國每戶備孝經一本，主張“孝為百行之先”。平安朝初期的文化繼承了奈良時代學習唐代文化的遺風，漢文學特盛，約歷時一個世紀之久，被稱為“貞觀文化時代”。這也是中國儒學文化思想在日本傳播的高峰時期。

　　三、儒學文化思想影響了日本的歷史發展過程。

　　1、對日本民族精神的影響。

　　日本被稱之為“大和魂”的民族精神，在日本歷史的發展中起到了不可低估的作用，使其成為一個具有向心力和凝聚力的國家，這和中國儒家文化思想的“和”文化的影響是密不可分的。同時儒家文化所倡導的相容天下、博大胸懷的文化觀念也使得日本文化對域外文化始終保持了和而不同、兼收幷蓄的寬容精神，給日本國家的發展注入了鮮活的力量。

　　2、對日本宗教“神道”的影響。

　　神道是日本民族固有的、傳統的精神產物。因此，它在日本史上的重要地位是不言而喻的。直至今日，神道在日本人的生活當中仍然無所不在。儒家文化思想促使日本神道透過對教義、教理的參考、借鑑，完成了自身的理論和學說的建設，比如說神道的祭祀以及以藤原惺窩及其弟子林羅山為首的“神儒一致論”甚至“神主儒從”論，無不透露著中國儒家文化思想影響的痕跡。

　　3、對日本“武士道”的影響。

　　武士道是日本的一種特殊文化，它是隨著武家社會的發展形成的一種文化精神。一方面武士道的產生是由社會條件的需要，適應主君、家臣、武士等社會關係的協調產生的；另一方面也是對中國儒家文化思想的相關元素吸收幷包孕育而成的。日本的“忠”和中國儒家文化思想的“忠君愛國”思想有著千絲萬縷的聯絡的，這也可以理解為什麼日本作為現代發達國家，“忠君”的思想即全體日本人民忠於天皇陛下的思想一直主導著日本的主流思想了。

　　4、對日本企業文化的影響。

　　中國儒家文化思想在當代日本社會，被融入企業管理方法和思想之中。儒家文化思想中的“人本”思想，即以人為本的觀念，深刻影響著日本的眾多企業家。儒家文化思想的“和為貴”思想也被日本企業界吸取並加以改造，提出“和諧高於一切”的口號，認為人與人之間應保持和諧關係。日本很多的企業文化都認為管理人員與僱員之間、同事之間、企業與顧客之間，決不是單純的利益關係，更重要的是互相扶持、互相幫助。

　　唐文化對日本的影響有以下幾個方面的影響。

　　一、在經濟上，日本根據唐朝的均田制和租庸調製，將土地收歸國有，實施班田收授法和租庸調製。

　　二、在政治上，仿照唐朝官制，改革了行政機構等，實行革新的內容基本上和唐朝的制度相似。

　　三、在建築方面，日本的國都平京城、宮室、寺院的建築是全仿唐式，京都的市容街道和長安一樣。

　　四、在文字方面，日本在八世紀以前使用漢字作為表達記述的工具。

　　五、思想文化的影響，由於遣唐使和回國留學生的推動，日本國廣泛地吸收和仿效大

　　儒家認為“死生有命，富貴在天”。“天命”成了人之外而又主宰人的主體。人的經濟活動被認為是不屑一顧，不知天命。孔子說，富裕如果是可以追求的，那麼為人趕車他也不在乎；如果不能追求，還是我行我素，任其自然吧。言外之意，富貴在天，並非人為。 儒家這種經濟主體天命觀，不可避免地導致國民經濟發展停滯。在這種觀念支配下，人在國民經濟中的主動性和創造性都埋沒了。儒家的禁慾思想不鼓勵人們去從事各種經濟活動，對發財致富欲在輿論上持否定態度；其次儒家的禁慾並不表現對現有財富的愛惜，結果並不促進資本積累，因為節餘下來的財物，總會在某種冠冕堂皇的藉口下花掉。因此儒家的禁慾，實質上是對經濟動力的絕棄。儒家文化不注重經濟效益。即沒有投入產出概念，也沒有機會成本概念，純以道義為標準來衡量經濟活動的合理性。積極方面，儒家文化促進了中國小農經濟的發展。