1、孔子思想主張：
①思想的核心是仁，“愛人”、“克已復禮”“已所不欲，勿施於人”；
②主張“為政以德”，“節用而愛人”；
③他的“仁”和“為政以德思想包含了民本思想；
④教育思想比較進步，主張“有教無類”，大力興辦私學，整理六經。
2、孟子思想主張：
① 把“仁”思想發展成為“仁政”，主張“不以仁政，不能平治天下”、“施仁政以民，省刑罰，薄稅斂”；
② 提出“民貴君輕”民本思想，認為人民、國家比國君更重
1、孔子思想主張：
①思想的核心是仁，“愛人”、“克已復禮”“已所不欲，勿施於人”；
②主張“為政以德”，“節用而愛人”；
③他的“仁”和“為政以德思想包含了民本思想；
④教育思想比較進步，主張“有教無類”，大力興辦私學，整理六經。
2、孟子思想主張：
① 把“仁”思想發展成為“仁政”，主張“不以仁政，不能平治天下”、“施仁政以民，省刑罰，薄稅斂”；
② 提出“民貴君輕”民本思想，認為人民、國家比國君更重
儒家思想的核心：仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌。
1、仁：仁愛。孔子思想體系的理論核心。它是孔子社會政治、倫理道德的最高理想和標準，也反映他的哲學觀點，對後世影響亦甚深遠。2、義：原指"宜"，即行為適合於"禮"。孔子以"義"作為評判人們的思想、行為的道德原則。3、禮：在長期的歷史發展中，"禮"作為中國封建社會的道德規範和生活準則，對中華民族精神素質的培養起了重要作用。4、智：同"知"，孔子的認識論和倫理學的基本範疇。指知道、瞭解、見解、知識、聰明、智慧等。5、信：指待人處事的誠實不欺，言行一致的態度。為儒家的"五常"之一。6、忠：孔子認為忠乃表現於與人交往中的忠誠老實。 7、孝：孔子認為孝悌是仁的基礎，孝不僅限於對父母的贍養，而應著重對父母和長輩的尊重，認為如缺乏孝敬之心，贍養父母也就視同於飼養犬，乃大逆不孝。8、悌：指對兄長的敬愛之情。
《文化苦旅巴金百年》主要內容如下：
1、文章以巴金百年壽辰為背景，來論述了巴金的一生。作者指出。巴金憑著切身感受，先人一步地指出了這一點，而且說得一針見血。
2、作者表達了對巴金先生在文革後，一個人領頭敢於說真話的欽佩。
3、餘秋雨也給了巴金先生比較概括性的評價：巴金晚年即使被賦予很高的社會地位，但是仍然能在新時期的大規模誹謗中含笑屹立，不為所動。所以作者對一個敢於說真話的人表達了無尚的崇敬。
巴金（1904年11月25日—2005年10月17日），原名李堯棠，另有筆名有佩竿、極樂、黑浪、春風等，字芾甘。漢族，四川成都人，祖籍浙江嘉興。中國作家、翻譯家、社會活動家、無黨派愛國民主人士。巴金1904年11月生在四川成都一個封建官僚家庭裡，五四運動後，巴金深受新潮思想的影響，並在這種思想的影響下開始了他個人的反封建鬥爭。1923年巴金離家赴上海、南京等地求學，從此開始了他長達半個世紀的文學創作生涯。