儒家的君子人格應具有哪些品格

　　儒家君子修身術：自省、克己、慎獨、寬人。

　　自省：指檢省自己，從思想意識、言論行動等各方面去審視自己是否遵從道義原則。孔聖人說“君子求諸己，小人求諸人”，遇到問題找自己的原因是區分君子與小人的主要標誌。

　　克己：指培養節制自己的能力。孔子說“克己復禮為仁”，是說人們只有剋制自己的慾望和不正確的言行，自覺遵守道德規範，才能達到仁的境界。孔子說：“一日克己復禮，天下歸仁焉。”孟子提出“吾善養吾浩然之氣”，曾子說“士不可以不弘毅”。

　　慎獨：指在個人獨處時也要嚴格要求自己，是對個人內心深處比較隱蔽的思想意識進行自律的一種修養方式，防止錯誤思想及私慾，邪念不生，時時保持正念，對自覺性要求更高。

　　寬人：孔聖人倡導“忠恕”的道德原則，說“躬自厚，而薄責於人”、“己所不欲，勿施與人”；這裡指凡事要推己及人，將心比心，設身處地的為他人著想。即君子對自己要嚴格要求，而對於他人，則要寬以待人。

　　“君子”觀念在中國各家中，儒家尤其孔子對之極為重視。雖然，在人格塑造的理想中，儒家有聖人、賢人；道家有真人、至人、神人，究其境界均似高於君子，然而聖賢究竟不世出，真人、至人、神人尤其高遠而不易攀及，世間完人總是不多，因而一較普遍的、較易至的、較完美的人格典型即君子，也就特別值得注意與追求。“君子”一語，廣見於先秦典籍。《易經》《詩經》《尚書》廣泛使用。《周易·乾》：“九三，君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。”《詩經·周南·關雎》：“窈窕淑女，君子好逑。”《尚書·虞書·大禹謨》：“君子在野，小人在位。”

　　潤滑油是用在各種型別機械上以減少摩擦，保護機械及加工件的液體潤滑劑。主要起潤滑、冷卻、防鏽、清潔、密封和緩衝等作用。潤滑油佔全部潤滑材料的百分之八十五，種類牌號繁多。

　　對潤滑油總的要求是：

　　減摩抗磨，降低摩擦阻力以節約能源，減少磨損以延長機械壽命，提高經濟效益；冷卻，要求隨時將摩擦熱排出機外；密封，要求防洩漏、防水；合適的粘度及良好的粘溫效能；清潔分散效能；抗氧化安 定效能好；抗磨效能好；防腐、防鏽效能好抗泡效能好。